10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «重觞»
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重觞 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
重觞 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
重觴」而「忘天」,卻是豈去此哉」'人、天交流已融為一體'遠離一切俗慮: (百情遠) '回到內在的自然本真'就與外在自然的天先後、無所對待,形化心在,與天地同流,「雲鶴二翼'八表須臾遠」'那是縱浪犬化的逍遙自在。淵明飲之際,不知不覺人與天、物與我、瞬間 ...
何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯, 2004
王叔岷, 陶潛 激長至重觴。』蓰也。〕是也。丁氏釋『百情遠』爲『百情交集,』大謬!漢書禮樂忐郊祀歌天門:『假淸風軋忽,案『百情遠,』謂百情超遠,世說新語任誔篇:『王光祿云:酒,正使人人自遠。』〔劉注:光祿,王丁箋注:『漢書顔師古注:「重觴,謂累獻也。」按初酌時 ...
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《楚辞》硏究 - 第 2 卷 - 第 468 页
假清风轧忽,激长至重觞(师古曰: "轧忽,长远之貌也。重觞,谓累献也。"先谦曰: "假,借也;觞,飨也;神借清风而来,其至,激疾而长,若重叠觞飨也。"云按:王氏解"重觞"不确)。神装回,若留放(云按: "裴回" ,今作"徘徊"。"留放" ,先錄曰: "《淮南'兵铭训》高注: '放,寄也。
在举觞相酬、醉意朦昽中,他们随意言笑,欢然自得,诗人也忘却了自我的存在,忘却了世俗的烦扰,达到物我两忘、超然物外的真淳 ... 这是一种纯真的自然之趣,这种情趣在烦嚣的尘世中是寻觅不到的,只有像陶渊明,在"数斟"和"重觞"中,在忘却了身外一切 ...
... 皆有不同的剛柔、水火之意在焉。到最高之境,即如陶淵明所言,忘我、無我之境。所以咱們天山酷城不是尊奉發明酒的杜康,也不是尊奉大醉六十天的阮籍,更不是「自稱臣是酒中仙」的李白,而是詩作篇篇有酒,寫出「試酌百情遠,重觴已忘天」的陶淵明。
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中華大典: 文學典 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 151 页
文學典 中華大典工作委員會 九五九也,重叠則忽忘之矣。蒼蒼之天忘,而胸中磊落之天,乃愈以存矣。有先天「天豈去」,曰「無所先」,三語三換意,生盡之感,天實爲之, I 觴未能忘二:「試酌百情遠,重觴忽忘天,天豈去此哉,任眞無所先。」曰「忘天」,曰面說,曠士胸中, ...
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Ren sheng san wei - 第 213 页
遊斜川:「中觴縱遙情,忘彼千載憂。」飮酒詩:「觴酌失行次,不覺知有我,安知物爲貴?悠悠迷所留,酒中有深味。」連雨獨飮:「故老贈余酒,乃言飮得仙。試酌百情遠,重觴勿忘天。」淵明詩文中,充滿有關飮酒的字句,五言詩一百十四首中,就有酒字三十 I 見,飮字醉 ...
各竭其歡心。甚者重觴在手以為飲。生又與無思跣足立中流。觴至。輒摟而牛飲之。予笑曰。此雖以軍法行酒。奈諸少年何。然過矣。予度其興發。不濟酒不止。遂起策馬去。而七人者隨亦罷酒。從之入舟。經釣臺東。過鎮山。顧其堤岸柳陰甚濃。艤舟納凉。
东渎位我祀伊何?于彼长淮。导源桐柏,委注蓬莱。扞齐护楚,宣威示怀。豆^笾列陈,亦孔之偕。亚、终献,酌献(四位并同)我祀孔肃,神其安留。容与裴回,若止若浮。洽此重觞,申以百羞。无我致遗,万邦之休.送神,《凝安》蹇兮纷纷,神实戾止。以饮以食,以享以祀。
一觞虽独进,杯尽堂自倾。' ― "试酌百情远,重觞忽忘天。天岂去此哉,任真无所先。云鹤有奇翼,八表须臾还。—这都说明正是酒把诗人与现实隔开,是酒使诗人能以空灵的心境"游心"于醉乡仙境之中。清人汪琬说得好: "当其醺然微醉,悠然长吟,不自以为黄、 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «重觞»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
重觞 вживається в контексті наступних новин.
《惠世天工——中国古代发明创造图片展》 诉说朝夕相伴的文化和艺术
本次展览以“芳茶远播”、“丹漆随梦”、“以铜为鉴”和“百情重觞”四个部分，再现了中国的茶、漆器、铜镜和酒的历史。 此外，在博物馆另外一个展厅，《紫玉锦言—鲍复兴 ... «衢州新闻网, Квітень 13»
浙江博物馆推出《惠世天工》数字展览服务
本次展览是“中国古代发明创造文物展”第二届活动，汇集了全国50多家博物馆的精品文物，分为“芳荼远播”、“丹漆随梦”、“以铜为鉴” 、“百情重觞” 四个部分，分别展示 ... «腾讯网, Липень 12»
