10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «忠邪»
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忠邪 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
忠邪 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
適值吐蕃復叛,青唐、邈川相繼失守,太后感忠彥言,不願窮兵,遂決計棄地,貶黜邊臣。原來王贍留守青唐,縱兵四掠,羌眾都有 ... 方今政令煩苛,民不堪擾,風俗險薄,法不能勝,未暇一一陳之,而特以判左右之忠邪為本。臣生於草萊,不識朝廷之士,但聞左右有指元 ...
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杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一四 I 九「泄』,是也。」據改,下同。「泄」原作「洩」,按阮校:「諸本作「洩』, ^作地』。」「儀」,阮校:「案^作「鄭』,云『鄭,臨淮徐「辟」, ! ^作「僻」,注及下「效辟」亦皆作「僻」。「蓺」,宋本、淳熙本、岳本及注同,石經作「藝」。谿。乾谿,在 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
欽龙全唐文【卷三百一一一^ ^ ,而, ^ ^化忠而不忠淡心" ^ ^ ^ ^ ^ ^耳一所以 I 耆息镠用之而不辨其具實也^非忠正尚不辨. ^忠而受设矣此先古帝王迷东錯诙^不忠爲化〖以 1 ^怯不雜正人爲之羽翼邪人不遑其間則有仁義道乂^ : ^四方而「亚^化傾巧^亂陛下^ ...
奇,忙自李晃手臂間躍起,待要稱謝,猛覺頰腰痛疼,滿口荷荷,一個剛由手腕間放他縱起,一面心忽妖僧邪法惡邪氫號了些下來。 ... 他邪氣才一上你明董見所忠邪毒查輕,隨便一是來不及,你卻沒見過世面,大端午祖父傳授心法時必須服用的主師長下山時所帶 ...
自此,體仁偏以孤忠見知於上,而結黨之說,深啟聖疑。攻者愈力,而聖疑愈 ... 忠賢之兇逆倍於瑾,附忠賢之惡罪亦甚於附瑾之徒,大略有四。如搖動國母、逼封 ... 吏部、都察院接出聖諭:朕惟帝王憲天出治,首辨忠邪;臣子致身事天,先明順逆。經凜人臣無將之戒 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷三一一 0 許翰六三〇七天下正者無他,精意不煩,約而易守,如斯而已矣。《襄陵文集》卷五。又見《歷代名臣奏議》卷二 0 五。忠邪莫能相亂,観者易審故也。夫君志不定則羣言繁興,羣言不治則政法大亂。
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
囊佛柱舍款持知升亢正我浊恶不冉认生巴生忠·辽屯邪址听址-认个 ,定 K 权茗 J 其胖阿介 29- 171 与仁 L 峙我不兑一法个未 ... 如韶稗知鞍辨件篇苦碰徒抗此庇押加拙冉件震哨饰稚唯命人尘哨地····小尘巳屯邪兄命域人生邪忠邪括邪堆邪命邪刀帕邪念邪 ...
黨錮之禍足以危^ , ^ : ^ :之禍足以亡瞎,非獨辨之不早,亦以辨之不得其道故也。^有之:「君人器,腌斶同流,兹可以爲辨〔么乎?辨則忠邪各安其分而不相亂,否則忠邪雜揉,而其終必至於不可辨否者亦容之;意其爲不肖者受之,意其爲賢者亦受之。爲含糊,爲模稜, ...
陶福履, 胡思敬, 江西省高校古籍整理领导小组,
2004
10
宋史 - 第 20 卷，第 10 部分 - 第 6664 页
七曰辨忠邪。夫忠賢之嫉奸邪,謂之去惡,惡不去則害政而傷國。奸邪陷忠良,謂之蔽明,明不蔽,則無以稔其慝而肆其毒矣。忠邪之端,惟人主深辨之。自古稱帝之聖者,莫如廈鱼,然而四凶在朝,圮毁善類。好賢之甚者,莫如漢文,然而经、蓬在列,不容賢臣。願監此 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «忠邪»
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忠邪 вживається в контексті наступних новин.
王阳明与冀元亨
已，宸濠败，张忠、许泰诬守仁与通。 ... 忠等诘不已，曰：“独尝遣冀元亨论学。 ... 又恐多事纷纭之日，万一玉石不分，竟使忠邪倒置，徒以沮义士之志，而快叛贼之心，则 ... «新浪网, Жовтень 14»
君子不站队
到了南宋，朱熹更是明确提出，丞相当“以分别贤否忠邪为己任”，不但不该防止君子为“党”，且当主动参与其“党”，甚而将君主也结引入“党”。 问题是“朋党”的自觉意识 ... «南方周末, Січень 12»
《昼锦堂记》：天下文章，莫大于斯
《范文正公年谱》云：“公与韩琦自陕西来朝，石守道（石介，字守道）作《庆历圣德》诗，忠邪太明白。道中得之，公抚股谓韩公曰：'为此怪鬼辈坏之也。'韩公曰：'天下事不可 ... «商都网, Січень 11»