10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宗风»
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宗风 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宗风 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
第四章法眼宗之宗风特点与“五家七宗”之禅风异同引言禅宗注重师承门派和门风,故易形成一派之风气。所谓“宗风”,或言家风、禅风,乃一宗之风仪,即禅宗祖师举扬宗乘之风仪。换言之,宗风乃是一宗教学与禅法之特色,故有人说:“学风、道风加在一起就是 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 20 卷，第 1-2 期 - 第 118 页
本文試圖透過後代禪宗文献對於五家七宗的評介,來採究它們的「宗風」及其差異所在。―、^仰宗的温文儒雅潙仰宗的宗風是溫文儒雅。日本,東嶺圓慈,《五家參詳要路門》卷四,曾指出「潙仰宗風審細」,就像「老婆臭乳」一樣 4 。而宋,智昭,《人天眼目》卷四, ...
Guo li bian yi guan, 1991
在称门文偃的得法弟子中,法系较为兴盛的皇德山缘密、双泉师宽、香林澄远、洞山守初等 o 称门弟子中最上苜者为香林澄远接引学人完全继承了称门风格 o 香林澄远下有智门光濉光肃乍门下得法者甚众,其中以雪窦重显最为出众 o 雪窦重显大振宗风 ...
... 或以驚世駭俗的手段(譬如棒喝) ,或在答問之問以警句來讓弟子省悟。故其宗風被歸納篇「大機大用,脫羅籠,出窠臼,虎驄龍奔'星馳電激」。這種「大機大用」的臨濟宗風,非常具體地顯現在心道法師身上,他常常針對弟子們的習氣,在生活裡過招。心道法師所 ...
十四宗風‧家風現代重潮流,趕不上朝代潮流,便是落伍份子,現代的家庭,能沒有電腦?沒有手機嗎?沒有股票、沒有名牌衣服、皮包等產品嗎?古人則重風氣,和因此而形成的傳統,雖僧家不免,甚有過之,即所謂的「宗風」。如臨濟宗的《臨濟錄》...上堂所載:問.
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Zhongguo zhe xue yuan lun: Zhongguo zhe xue zhong zhi ... - 第 3 卷
唯要可見此五宗宗風之不同,在其言說施枚方式耳。至于不欲只以概念看五宗之別者, ,則于五宗之言說施教方式,亦以芒喻之言說之。如人天眼目之一節五宗問答,以「五逆聞雷」,說臨濟宗風芥以「紅旗閃爍」,說雲門宗風芥以「斯碑橫古路」,說鴻仰宗風奸以「 ...
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佛教相關博碩士論文提要彙編: - 第 522 页
從臨濟義玄傳及其語錄中,窺見此宗宗風及宗義,可謂變化莫測。本篇論文共分爲七章,分別討論此宗之淵源、法統、主要人物之生平、宗風、宗義及分派,最後是總結與批評。第一章:要淸楚臨濟宗的禪源,一定要追溯原始的禪宗思想與楞伽經的關係,楞伽師修 ...
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真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 3 页
真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 平實導師 真假開悟 3 宗門正法更難弘傳。喜的是說:在當年受記了,確實很歡喜,當然要為佛法振宗風嘛!但是等到你真的開始要振宗風的時候,你才知道原來不是當初想的那回事兒,因為這裡不是極樂世界啊!也不是不動 ...
直論箭鋒相拄,是其家風。一句下便見,當陽便透。隨對方人之機宜,接得自在,故說為「先利濟」。《人天眼目》卷四曰:「法眼宗者,箭鋒相拄,句意合機;始則行行如也,終則激發。漸服人心,削除情解,調機順物,斥滯磨昏。」此亦先利濟的意思。《歸心錄》說:「法眼宗風, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
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佛教的文化事業: 佛光山個案探討 - 第 33 页
稍早星雲大師略有自我定位:「目前佛光山不屬某一宗派,假如有人一定要問什麼宗派,我們就說它是"釋迦宗"吧」(星雲大師, 1979 : 148 ) ,但後來好像又別有屬意:「開山時有言,佛光山繼太虛大師理想,八宗兼弘, (但)如超越八宗之外,建立另一宗風叢林, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «宗风»
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宗风 вживається в контексті наступних новин.
读走新加坡：赤道上的中国化大乘佛教新气象
随团青年学者李远达在参访中，深为赤道上中国化大乘佛教的开显而感动，他提出：新加坡佛教界秉承临济宗风，在赤道线上开显了中国化的大乘佛法所特有的智慧与 ... «凤凰网, Вересень 15»
濂溪家学源流远一脉清风育贤良
周治中老人为记者指出小马站濂溪书院的旧址。南村随处都有周氏族人标志性的莲花装饰。“禺山发奇秀，濂水流远馨”、“漆水开绵瓞，宗风说爱莲”，“孖祠堂”门前的两副 ... «南方网, Серпень 15»
佛教天台宗：久远宗风海外犹热捧
说到台州最初与海外的文化交流，无疑是发端于佛教，更肇始于向日本、韩国撒播佛教文化的种子，并结出累累硕果。 鉴真、最澄、成寻，佛法精深，大师们将衣钵代代 ... «中国台州网, Серпень 15»
德林老和尚：为什么不能活到一千岁？瞎糟蹋了
德林老和尚生前秉承来果老禅师衣钵，弘扬祖风，整肃规约，参禅悟道，精进修持，僧众和合，秩序井然，为各方信善所宗仰，来问法者不计其数，临济宗风高扬远播。 «凤凰网, Червень 15»
德林老和尚圆寂香客深夜守候盼送最后一程
临济宗风，高扬远播。 高旻寺为历史名刹，祖师道场。禅宗丛林向来禅风严峻，在高旻寺禅堂中连“眉毛一动都要依规矩”，尤其自清初天慧彻祖以来，龙象迭起，法脉绵延 ... «南方网, Червень 15»
高僧语录：星云大师说我为佛光山立下十二条门规
星云大师：“为了树立佛光山的宗风思想，维护山门纲常纪律，贫僧也为徒众立下《佛光山十二条门规》，作为四众弟子依此修道的准则。这十二条门规是：一、不违期剃染； ... «凤凰网, Травень 15»
修水黄龙寺：圣人留足迹吕洞宾与开山祖师斗法
寺址由“风水之祖”司马头陀亲自勘定，故僧侣云集，宗风远振；超慧禅师降伏吕洞宾为侍客童子，声名鹊起，有“法窟”之称；唐、宋曾三次旌表超慧和黄龙寺为“黄龙大德 ... «凤凰网, Лютий 15»
岭南千年古刹云门禅寺农禅并重收水稻
明向大和尚说，农禅并重是云门寺的宗风，修行学佛不离俗谛，唯有兼具福德，智慧、禅定三事，道业方易成就，而劳动不仅是修福德良缘，更是修智慧、修禅定的好时机 ... «中国新闻网, Листопад 14»
云门宗禅诗
云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执着，返观自心。云门宗既不像临济那样棒喝峻烈，也不像曹洞宗那样丁宁绵密，而是以激烈言辞，指人 ... «新浪网, Вересень 14»
高僧故事：依靠“艳诗”觉悟
在这座高僧辈出的著名禅林里，克勤禅师大展临济宗风，棒喝交驰，机锋电闪，曾于一夕之中令会下参学者17人开悟，声震天下禅林，其禅堂也因之得名曰“大彻”！ «凤凰网, Квітень 14»
