10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «钻仰»
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钻仰 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
钻仰 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
博闻强识,钻坚研微有弗及之動,处静咔道无风尘之志。^又作〔仰髙钻坚〕。清,长白达三《宋学渊源记,序》:言行一以孔圣为依归,则将仰高钻坚,瞻前忽后,矻矻孜孜,寸阴是惜。也省作〔钻仰〕。南朝梁,刘勰《文心雕龙徵圣》:天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思 ...
人名用字。见"子华"、"公西华"。【仰】〜^加 9 《广韵》鱼两切,上,养韵。]抬头看。含有敬慕的意思。《子罕》九: "颜渊喟然叹曰: '仰之弥高,钻之弥坚。' "《子张》一九,二一: "子贡曰: '君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。'一【仰钻"】"仰之弥髙,钻 ...
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康有為全集 - 第 6 卷 - 第 447 页
钻,所以穿也。坚,刚也。仰弥高,不可及,钻弥坚,不可入;在前在后,恍惚不可为象。此颜子深知夫子之道无穷尽、无方体,而叹之也 2 。古今为孔子赞者多 ... 二千年钻仰未得者,今又新出,尚不知孔子更有几许无穷无尽新理,为我所钻仰未得之者耶?以闻一知十, ...
张国光, 毕敏, 王易. 陈琳琳死罪死罪 1 昨加思哼命[ 1 ) , ·并示《龟赋》(幻,披览集然( 9 )。君侯体高世之才( 4 ) ,秉甘萍、干将之器( 6 ) ,拂钟无声,应机立断。卜)此乃天然异囊,非钻仰者·所庶九也( 7 )。音义既远,清辞妙句,戴绝焕炳( B )。譬犹飞兔流星[ 9 ) ,超 ...
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《论语义疏》语言研究/广东商学院学术文库 - 第 62 页
[离坚] 1 子贡此叹,颜氏之锇仰也。但颜既庶几与圣道相邻,故云钻仰之。子贡既悬绝,不敢言其髙坚,故自说闻于典籍而已。〈 5 , 13〉 2 虽金石可钻,若乃弥高弥坚,钻仰所不逮,故知绝域之高坚,未可以力至也。〈 9 , 10 "髙坚"并非简单的字面意思,它源于诗句"髙 ...
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不悔的合作: 毛泽东与彭德怀 - 第 97 页
仰恭走回家来,心中十二分恼,悄不做声。见水氏下楼来,他到上去,向那厢楼上一看。见半堵破壁,把板遮的。仰恭道: "做得好广恨了一声,下楼来寻那倒村的大斧,叫人去磨快了,道: "明日要伐村。"又去寻了那切桑叶的刀,亦将来磨快。备得端正,只待明日。
祖道)周元兴问: "颜子当钻仰瞻忽时,果何所见? "曰: "颜子初见圣人之道广大如此,欲向前求之,转觉无下手处;退而求之,则见圣人所以循循然善诱之者,不过博文约礼。于是就此处竭力求之,而所见始亲切的当,如有所立卓尔在前,而叹其峻绝著力不得也。
冯春田. 难辜,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真。" "神道难摹"而"精言追极"之说,可与"追于无形"相参照^形器易写"而"壮辞喻真"之说,也可以帮助对"穷于有数"的琿解。又本书《徵圣》篇: "天道难闻,犹或钻仰。" "天道"无形,所以难以晓见,本篇的"无形" ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
卜先以造灼鑽,鑽中已,又灼龜首,各三;又復灼所鑽中曰正身,灼首曰正足,各三。即以造三周龜,祝曰:「假之玉靈夫子。夫子玉靈,荊灼而心,令而先知。而上行於天,下行於淵,諸靈數莿,莫如汝信。今日良日,行一良貞。某欲卜某,即得而喜,不得而悔。即得,發鄉我 ...
不信不誠,則燒玉靈,揚其灰,以徵後龜。其卜必北向,龜甲必尺二寸。卜先以造灼鑽,鑽中已,又灼龜首,各三;又復灼所鑽中曰正身,灼首曰正足,各三。即以造三周龜,祝曰:「假之玉靈夫子。夫子玉靈,荊灼而心,令而先知。而上行於天,下行於淵,諸靈數歓,莫如汝信。