10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «遵厌兆祥»
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盖若遵厌兆祥云一一就像是遵循着一种命定的先兆似的。遵厌:遵循。兆祥:先兆预示的吉祥。王若虚曰: "史氏之评,因人事之善恶而正其是非,以示劝诫而裨教化,故可贵也。而乃云'田乞及常所以比犯二君,专齐国之政,非必事势之渐然也,盖若遵厌兆祥云' ,则 ...
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中国人精神世界的历史反思 - 第 1 卷 - 第 463 页
专齐国之政,非必事势之渐也,盖若遵厌兆祥云。" 3 田完专齐国之政,是齐国从奴隶制到封建制变化过程中的质变一一飞跃。司马迁从现象上注意到了这一点,所以说: "非必事势之渐也" ,那自然是一次爆发性变革。对此,他无从解释。最后一句: "若遵厌兆祥" ...
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史記斠證 - 第 6 卷 - 第 1721 页
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會. 案此史公引以爲怪之辭。非卽可信,然可注意焉。^釋『遵厭』爲『遵奉厭禳。』是也。『兆祥,』謂『兆見祥應』也。^ ! ^三:『其魄兆於民矣。』#疰:『兆,見也。』虽^ !藶:『天必先見祥乎下民。』產疰:『祥 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
盖若遒厭兆祥云就像是遵循著一種命定的先兆似的。遵厭,遒循。兆祥,先兆預示的吉凶。【語譯】太史公說:孔子在晚年喜歡讀《易》,《易》作為一門學問是非常深奧的,不是學問淵博、通達事理的人誰能夠學好它呢?周太史為田敬仲完占卜,能夠預見到 + 世以後 ...
田乞及常所以比犯二君3,專齊國之政,非必事勢之漸然也4,蓋若遵厭兆祥雲5。 1術:學問,技能。 2幽明:指《周易》中所說的無形和有形的物象。幽,隱微、不明。遠:深。 3比:接連。犯:冒犯,傷害。 4漸然:逐漸如此。 5厭:合。兆祥:占卜所得的預兆。附記:本篇中所記 ...
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金圣叹批才子古文 - 第 1 卷 - 第 243 页
止^之《 5 :。《易》之为术,幽明远矣。非通人^ " ,孰能注意焉。^ | ^ 5 》人: ^信" ^严故周太史之卦田敬仲完,占至十世之后。?。及完奔齐,懿仲卜之亦云。 I 田乞及常,所以比犯二君,专齐国之政。 I 非必事势之渐然也,盖若遵厌兆祥 赞孔子,又别异样淋滴之笔 ! 243!
田乞及常所以比犯二君, [一) |||||姦齊國之政,非必事勢之漸然也,蓋若遵厭兆祥 H 。|,. (一)閔圈比如 W , M 頻律反。二君郎悼公、簡《也。蓓子梭晏孺子,鮑牧以乞故殺悼《,而戊子又殺簡《,芭 w 田||||||||||氏丘犯二君也。八索隱述贊卜田完遮難,奔于大姜另始辟磚 ...
陈氏家族一定广泛宣扬了这两个筮例,使当时人们相信陈氏代有齐国乃是实现了上帝鬼神的意旨。直到西汉,司马迁还在《田完世家赞》中提到"周太史之卦陈完,占至十世之后" ,认为田氏专齐国之政"盖若遵厌兆祥"。那么,《周易》与《老子》并列为陈氏代有齐 ...
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Shi jing ben shi - 第 3 卷 - 第 206 页
... 周陶^以服事我先^我先王賴其利器用 I !與其神明之後 I !庸以元女大、左襄一一十五年傳一^鄭子產獻捷于^戎服將#晉人問陳之&對&昔虞閼父然. ^蓋若遵厭兆祥&及完奔^懿仲卜&亦; ^田乞及常所以比犯」一^專齊國之^非必事勢之漸 4 幽明遠#非通人達.
... 也说尸天方令秦平海内,其业未成,魏虽得阿衡之位,与益乎 1 " ( (史记·魏世家》)也正是这一思想的反映。又如田氏代齐。这是违反。榴"。礼"的篡上行为。这无法用。人事"解释,只能归之于幽明深远的易卦兆祥。他说 1 "非必事势之渐然也,盖若遵厌兆祥云。
