10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «作刑»
Дізнайтеся про вживання
作刑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
作刑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所以殷罚实是殷法,亦即《礼记·王制》所谓正刑明辟的辟。《礼记·王制》: "刑者,例也;俐者,成也。"明确了周代邦成的成,一般借用刑。又详、畔同音,详借为畔。《集韵·阳韵》: "畔,明也。"明是书写。因之殷书变作刑书,畔殷变作详刑,九筋变作九刑,殷书九篇变作刑 ...
0 「恐」下原有「〇」,按阮校:「毛本『恐』下無圏,此『否』,『署』作『著』。」 0 「應不如今律家所署」,孫校:「蜀石經「不』作下衍『先君』一一字,又監本「文』誤「士』。」 0 「文十八年史克云」,阮校:「閩本同, ... 作刑書必興,皆在叔世。受命之王所制法度,時不行耳,世末政有亂 ...
3 楚簡、《禮記,緇衣》、《尙書,呂刑》之"以"爲助詞,《墨子,尙同中》引省,加"則"字,使"刑"變爲同義複詞"則刑"。當然, "則"也有可能爲助詞,與"以"同義通用,但比較而言,這種可能性很小。兩"坌"字,《禮記,緇衣》、《尙書,呂刑》、《墨子,尙同中》皆作"刑"。"珐"、"刑"通用 ...
4
東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 347 页
廣義的法制,是「以制統法」,即使不然,亦認為法自法,制自制'法制的範圍'不限於法律一端'亦包括典章文物刑政教化。狹義的法制'是「以法統制」'即使 ... 王國維《今本竹書紀年疏證》說「《北堂書鈔》十七引《紀年》『命咎陶作刑』'不系年世。」 71 是以清代朱右曾 ...
《左氏》昭公六年,載叔向寫給鄭子產的信,說:「夏有亂政而作《禹刑》,商有亂政而作《湯刑》,周有亂政而作《九刑》。」這三種刑法的內容,我們無從知其如何,然叔向這一封信,是因子產作刑書而起的。其性質,當和鄭國的刑書相類。子產所作的刑書,我們亦無從知其 ...
疑赦:指按墨刑治罪尚有可疑,就减罪,易以罚金。 ... [120]上刑:重刑。适:宜。[121]下服:服减等之刑。[122]上服:服加等之刑。[123]权:变通、权衡、灵活性。[124]世:世道,也就是社会 ... [鉴赏]《尚书正义》里提到,吕侯为穆王时司寇,奉命作刑书,故被称为《吕刑》。
此大夫之刑也。夫禮與刑,先王所以治羣臣萬民,不可斯須偏廢也。今〈曲禮〉乃云如是,必有異旨,其可見乎?」(司馬光《傳家集》卷七十五〈進士策問十五首〉)不知當時應舉的進士是如何回答的。但從這道策問中可以看出兩點:第一,這是一個讓北宋學者普遍 ...
五、制断五刑,各当其名,罪人不怨,善人不惊,曰刑。正之服之、胜之饰之,必严其令,而民则之,曰政。如四时之不忒,如星辰之不变,如宵如昼,如阴如阳,如日月之明,曰法。爱之生之,养之成之,利民不德,天下亲之,曰德。无德无怨,无好无恶,万物崇一,阴阳同度,曰道 ...
9
Shangshu jinguwen zhushu
事此古文以芻告王諱差`旦 _ 戎曰刁戎予苴豆重青「蔓之謔子-刑、志一葽礑 _ _ 正們 ˊ __ ( h 亡澶忤喵伏聿口‵ ′尤'九汗'呼| ... 當度善作訓^刑以謹四方也刑作言刑者周體大司寇引有詳字疏臺謂周穆王年老髦亂荒忽猶能用豐量度群審之刑}贓[註扣謹四 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
下正義五節撼入「思其「宋本「明匕作「議已是 o o 「篇」原作「詩」, 0 之,以勸能者。今壹不免其身, ... 今鄧析制刑,有益於國,即是有能者,殺有能之人,是不忠之臣,君于謂子然於是為不忠也。國之臣民,誠有 ... 私作刑書而殺,蓋別有當死之罪,剃敞不矜免之耳。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
