与 «আজীব»相关的孟加拉语书籍
在以下的参考文献中发现
আজীব的用法。与
আজীব相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 孟加拉语文献中的使用情境。
1
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
৫। ভূমিস্পৃশৃ-পুং { ভূমি+স্পৃশ!কিপ ক } হল দ্বারা ভুমি স্পর্শ করে যে। ৬। বিশ-পুং { বিশ+কিপ, ক,} কর্ষণার্থ ক্ষেত্রে প্রবেশ করে যে l| ১ ।। আজীব শব্দ হইতে জীবন পর্যন্ত ৬ টী শব্দে জীবনোপায় বুঝায়। ১। আজীব-পুং {অ+ জীব+ঘএং, করণ } জীবিত থাকা যায় ইছা দ্বারা ।
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya, 1892
2
The Vanausadhidarpana; or, The Ayurvedic materia medica: ...
পূর্বে মুঙ্গেরে জন্তু ফল হইতে উত্তম মস্ত প্রস্তুত হইত। (আর, এন, ক্ষোরি— - জম্বীরমাতুলুঙ্গাদি—অলীকমানুল্লাহয়; । আজীব:—Citrus Acida. স্বল্পধষ্মা—“বলম্বঈযা:” । সান্তন্তজ:, লীজভূব:—Citrus Medica. ২য় খণ্ড, ২৭০ পৃঃ । ডিমকৃ—২য়ঃ খণ্ড, ২৬-২৯ পৃঃ)।
Virajā Charana Gupta Kavi Bhūshana, 1908
3
Baṅgādhipa parājaẏa - সংস্করণ 2
আজীব! এখন জীবন্মৃতকে ত্যাগ কর, এই আমার ভিক্ষা। কালীপদ ভরসা! কচুরায়, আমার আহার তুমিই আনিও আর আমাকে কাহারও কোন সমাদার শুনাইও না। আমি আর কাহাকেও চাহি না। তুমি আসিয়া নীরবে আহারাদি দিবা। এখন কালীপদ সার! এখন কালীপদ ভরসা!” অষ্টাদশ অধ্যায়।
Pratāpacandra Ghosha, 1869
... এ- কথা মনে উঠল না t উঠল গুধু“টিংহ্য-উম্মদ প্রেমপাথারের' তরঙ্গভঙ্গ ৷ যেন এই দেশেই জম্ম হরেছিল, যেন এরাই সব চেরে বড় আজীব-এমন করে *বসঅবৎ লোকৃহিতৎ চরন্ত৪' অন্নাযু জীবনের সবচেযে মুলাবান সমর বিদেশে “বিজাতি'-কে দিলেন একান্ত নি;ব্লস্বর্ষেভাবে৷ কেন দিলেন?
... বিচ্ছে আকাশে ' সেই সাদা ফোরার' আকাশে উঠতে লাগল I একটা একটা করে জমতে লাগল' এক এক টবেচরে' মেঘ হতে লাগল' রুমে রুমে সেখ'নে হানকা মেঘের মেলা বসে গেল' , আজীব' আজ বড় বিষপ্ন ' প্রথম দলে সে যেতে প'রে নি l বিষম চে'খে সে চেযে রইল রনিট নদঈর উজান পথের বিকে ' ওই পথেই ...
6
Dharma, kusaṃskāra, rājanīti
ধর্মপালনে অসত্য, কুৎসা, কঠোর ও অসারবাক্য থেকে বিরত থাকা (সম্যক বাক্য) প্রাণী হত্যা, চুরি ও কামশক্তি থেকে বিরত থাকা (সম্যক কর্মাস্ত) এবং সৎপথে জীবিকা উপার্জন ও নির্বাহ করা (সম্যক আজীব)—গৌতম বুদ্ধ। অহিংসা, সংযম ও তপস্যা হল ধর্ম। কাউকে হিংসা না ...
Ram Ranjan Das, Rāmarañjana Dāsa (Ḍa.), 2007
সে পথ-আর্ষ-অন্টানিক মার্গ ৷ যথা-১ ৷ সমাক দন্টি, ২ I *সমকে সশুকল্প"প, o I সমাক বাকৃ, ৪ I সমাক কমান্ত, ৫ ৷ সমাক আজীব, I: I সম৪ক ব্যায়াম, ৭ I সমাক স্মৃতি, ৮ I সমকে সমাবি I" “হে তিক্ষুগণ ! এই পথে দৃন্টিলাভ হর, জ্ঞানলাভ হর, প্রাণ প্রশন্তে হর, অতিজ্ঞ, সঙ্গোধ ও নিবাণলাভ ...
তাহাই তো বলিতেছিলাম I তিনি বলিলেন, আগে নাও সেখানে, mans করো কাজ, তারপর দেখো হবে যাবে, যাবে,যাবে,-এই আনি বলচি I কাজেই এই শড়ে আজীব*দেটিই সহার ৷ কিক্ষু একথাও সত্য,-শেষে ঐ আশৰ্টরণদ সত্য হইলেও, ইহাব ভরশুকরঈ মর্টুতি*ও দেখিতে হইয়াছিল, ওলট-পালট খাইতে ...
Pramodakumāra Caṭṭopādhyāẏa, 1983
The story of a young girl from North Bengal, her hope, determination, fighting for justice.
Social story; originally published 1984.
包含词语«আজীব»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
আজীব在以下新条目的上下文中是如何使用的。
আষাঢ়ী পূর্ণিমা, অনাবিল এক আনন্দ দিন
সৎ উপায়ে জীবিকা অর্জন হলো 'সম্যক আজীব', যে জীবিকায় অপরের ক্ষতি হয় না, সে রূপ জীবিকাই সম্যক আজীব। অন্যায়ভাবে ব্যবসায় করা, নেশাজাতীয় দ্রব্য, বাণিজ্য ও অস্ত্র ব্যবসায় হলো মানবজাতির চরম ক্ষতির পরিচায়ক। এতে সমাজের প্রভূত ক্ষতির পাশাপাশি জনজীবন অস্থির কাল যাপন করে। এ ধরনের কার্যকারণ থেকে বিরত, সৎ উপায়ে জীবিকা অর্জন করাই ... «নয়া দিগন্ত, 七月 15»
বড়লোকের জাহাজে মধ্যবিত্তের লাইফবোট
'ইয়ে ইনসান বহুত হি আজীব হ্যায়', কারণ দার্শনিক প্লুটো অনেক কিছুর নীরব সাক্ষী। তিন: কাস্ট। অসম্ভব ভাল বাছাই। দারুণ অভিনয় প্রত্যেকের। অনিল কপূরের ক্ষমতা হারানোর, ব্যবসা বাঁচাবার বহুমূল্য পরিকল্পনাগুলো ভেস্তে যাওয়ার যন্ত্রণায় আমরা হেসে কূল পাই না। অসাধারণ ভারসাম্য তাঁর অভিনয়ে, তাই এটা সম্ভব হয়েছে। শেফালি শাহ, তাঁর চরিত্রে ... «আনন্দবাজার, 六月 15»
শুভ বুদ্ধ পূর্ণিমা: বুদ্ধের জীবন, ধর্ম ও দর্শন
সম্যক বাক্য ৪. সম্যক কর্মান্ত ৫. সম্যক আজীব ৬. সম্যক ব্যাম ৭. সম্যক স্মৃতি ৮. সম্যক সমাধি। সংযুক্ত নিকায় ৫৬/১১/১/৪. বুদ্ধ বলতেন- অত্তা হি অত্তনো নাথো কোহি নাথো পরো সিয়া-তুমিই তোমার নাথ বা প্রভু, তুমিই তোমার আশ্রয়। তুমি ছাড়া তোমার অন্য কোন আশ্রয় আছে? সুতরাং-তুমহেহি কিচ্চং আতপ্প্ং -তোমার মুক্তির পথ তোমাকেই রচনা করতে হবে। «bdnews24.com, 五月 15»
