与 «ধম্ম»相关的孟加拉语书籍
在以下的参考文献中发现
ধম্ম的用法。与
ধম্ম相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 孟加拉语文献中的使用情境。
কার্ডিনাল উলসী যদি আমাদের দেশে জন্মগ্রহণ করিতেন তবে খুব সম্ভব যে, ঐ জায়গাটিতে তাহার মুখে দেশ শব্দের পরিবর্তে ধম্ম-শব্দ বাহির হইত ; তিনি নিশ্চয়ই বলিতেন যে, তোমার সংকল্পিত সকল কার্যেরই যেন চরম লক্ষ্য হয়— তোমার ধর্ম, তোমার ভগবান এবং সত্য।
Dvijendranātha Ṭhākura, Baruṇakumāra Cakrabartī,
1920
2
Murśidābādera itihāsa - সংস্করণ 1
... আনযাজের সহিত পৌড়াধিপতি ধম্মে/র শক্রতা ছিল ৷ শূরপাল এখমে আমরাজের সভার ছিলেন, পরে ধম্মে\র লতার গমন করেন ৷ সেই সনরে বাকৃপতি ধম্মে“র সতাপপ্তিত ছিলেন ৷ শূরণাল অবশেষে পূনবযার আনরাআব সভার উপস্থিত হন, ইহাব পর ধম্ম ' ও আমরাজের মধ্যে মিত্রতা স্থাপিত হর ৷ ...
মঙ্গলকর তাহাই ধম্ম । ধম্ম একটা নিশ্চেষ্ট নিস্ক্রিয় জড়ভাবমাত্র নহে, ধর্ম একটি সজীব সক্রিয় মঙ্গলময় চেতনাশক্তি। ভগবদত্ত শক্তির সদ্ব্যবহারের নামই ধর্ম, ধর্ম মঙ্গলের নামান্তর মাত্র—মঙ্গলের উপরেই ধর্মের প্রতিষ্ঠা । পূর্বে এই ধম্ম ছিল বলিয়াই আমরা এত ...
Sudhindranath Tagore,
1912
4
Naradeba Śibacandra Deba o tat̲asahadharmmiṇīra ādarśa ...
ব্রাত্মধম্ম সকলের স্বাভাবিক ধম্ম, ইহা কিছু নূতন ধম্ম নহে—অতি প্রাচীন কাল অবধি—সৃষ্টির আরম্ভ অবধি—এই ধম্ম প্রচলিত হইয়া আসিতেছে, এবং ক্রমে যে ইহা সমুদায় পৃথিবীতে পরিব্যাপ্ত হইবে তাহা স্পষ্ট উপলব্ধি হইতেছে। এই সনাতন ধম্মের উন্নতি সাধনই ...
Abināśacandra Ghosha,
1918
5
Mahātmā Bijaẏakr̥shṇa Gosvāmīra jībanabr̥ttānta
... তগবানের সম্মতি আছে I কীর্ভান একটু মৃত] করিলে কি তার হইলে চলাকে W' বলে ৷ ইহা ধম্ম“সন্দেহ নাই ৷ Fm ধম্মের emu অঙ্গ aw, ম্বায়, জীবে দযা, পিতামাতা গুরুজনে তক্তি, aw? ম্পূহা, পরল্লীদর্শনে সবেধনেতণ্য, পৃরধনে অর্টুলট্রিভ | মানুষের দিকে চাহিলে ধম্মকম্ম“ ...
6
Granthabali - সংস্করণ 1
তার ধম্ম, অনুরাগ এবং সৌন্দর্য্যের ধম্ম, সে জন্তেই তার পক্ষে প্রলোভনের ফাদ অনেক ছিল। বিপিন। তা হলে ভয়টুকুও আছে ! শ্রীশ। আমার নিজের জন্ত্য লেশমাত্র নেই। আমি আমার মনকে পৃথিবীর বিচিত্র সৌন্দর্য্যে ব্যাপ্ত করে রেখে দিই, কোনও একটা ফাদে আমাকে ধরে কার ...
Rabindranath Tagore,
1893
7
Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
ধর্মস্থত স্থানে ধম্ম হূৎ-বই স্থানে বহু ইতি ব। পাঠ:। হরি দু! পুরমন্ত্রী চ দক্ষপাণি স্থিরথর। দঃ। ৪। ধে। ধনার্থে কচি হাগু শাশ্বতে। যোগিনী প্রিযঃ । মীনেশঃ । স্বাকন বিশ্বপাবলী । মেষশ্চ সবি তা নেত্র• দস্তুর। নারদে1 ইজনঃ ll বাবণী স্থানে বকণী ইতি বাপাঠঃ।
৷প্রচারক দিরা ধম্ম প্রচক্টর'কখ_নূ_হ্র_নতূই 1~ বুদ্ধ এই পদ্ধতির সূত্রপাত করেন ৷ তাঁহার পরে ঈশা, নহম্মদ প্রভূতি মহাপুরুষেরা সেই রীতি অনুরায়ী নিজ নিজ ধম্ম প্রচার করিরাছিলেন ৷ অত্তপাংকর প্রচারকেরা ভারত ছাড়িরা বানা দেশ বিদেশে কৌদ্ধধম্মের জয় কীর্তন ...
9
Baṅgādhipa parājaẏa - সংস্করণ 2
বিশেষে যখন সে বিবাহ কখন সম্পাদিত হয় নাই,—ধম্ম সাক্ষ্য! অদূরে গভীরে আকাশবাণী হইল “ধর্ম সাক্ষ্য” আর মহারাজা বসন্তরায়ের প্রেত যদি এস্থানে উপস্থিত থাকে, সাক্ষ্য দিবেক সন্দেহ নাই। গভীর আকাশবাণী হইল “সন্দেহ নাই।” আমি কায়মনোবাক্যে প্রতাপাদিত্যকে ...
Pratāpacandra Ghosha,
1869
10
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
ধম্ম দ্বিবিধ ;—কাম্য ও নিষ্কাম । নিস্কাম-ধর্ম পরলোকে ফলপ্রদান করে ও কাম্যধর্ম ঐহিক ফলপ্রদ। জানিও । প্রত্যবায়-ভীতি-নিবন্ধন কাম্য ও নিস্কাম অবিরোধে এই ধর্মুদ্বয়ের অনুষ্ঠান করিতে হয় । ত্রিবর্গের অবিরোধে কামও দুই প্রকার ! ধম্ম, অর্থ ও কাম, ...
Pañcānana Tarkaratna,
1900