আবার “ধবনিত' হয়—এইভাবে অর্থ করিলে বাচ্য-বাচকের সঙ্গে বিভাব ও অনুভাবের যে সংমিশ্রণ হয়, সেই ব্যঙ্গ্য-অর্থও ধ্বনি। শব্দন অর্থাৎ শব্দ বা শব্দব্যাপার। এই ব্যাপার অভিধাদিপ্রকারের নহে, বরং ইহাই আত্মভূত। তাহার দ্বারা ধ্বনন করা হয়, অতএব তাহা ধ্বনি।
Swami Prajnanananda, 1993