与 «একাহ»相关的孟加拉语书籍
在以下的参考文献中发现
একাহ的用法。与
একাহ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 孟加拉语文献中的使用情境。
এে]., a: ৪৫ যজ্ঞততুপ্রকাশ, as ৫৫ ৩১ বৃহস্পতিসব, বৈশ]সব, রক্ষোণসব, মোমসব, পৃৰীথসব, rarraa, ওদনসব, মবুৎন্ডে]ম, আঁগন্টুৎ, ইন্দ্রয়ুৎ প্রভূতি I এপুট্রিল অবশ] একাহ মোমষ]গেরই অন্তভূ*ন্ড I এই একাহ মোমযব.জ্ঞরই বিতিন্ন প্রক]রের বিস্ত]বিত বিবরণ শ্রেতিসূর]নিতে আছে এবং ত্ত.
Biśvanātha Mukhopādhyāyȧ, 1979
তাই ব! কিওস? তুমি কি বালবিধবা? না, বালবিধবারও এত বল হর ন! ; ওকন না, তাহার! একাহ!রী| শ!! আমি সধব! | স! তোমার স!মী নিরুদ্দিষ্ট? শ!! উদ্দিষ্ট| তাহার উদ্দেওশই অ!সির!ছি | সহস৷ ওমঘঙাট্টদ৷ ওর!ওদর নৰু!র “মৃতি স৩৪৷নগোর চিওওক প্রঙাসি৩ করিল! তিনি বলিওলন, “মনে পড়ির!
Bankim Chandra Chatterji, 2013
3
Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
ঈলাযুতসহ নিষমেন সমাচর্য্য একাহ মপি | সন্তু নযতে পরমপদ ll পুত্রেণাগীহ কি- কার্য" যেন নাচরিত.মাচর । কি? করিষ্যতি সাপখ্যেরীধন্য হরিপ্রিষা।ষোমাধবে কেশবপ্রিযৎ | অব্রতেন ক্ষিপে. চঁষেন্দ্রাজন. যাস্যন্তি পরমাণ গতি । তস্মিন | নৃপ । বৈশাখ পুত্রশতকাৎ না ৯৩৮ "ৈ ...
4
Smr̥ticintāmaṇiḥ: saralavistr̥tavaṅgānuvādasametaḥ
মরণ হইলে, সকুলাদিপের ত্রিরত্রে, সনানোদকগণের পক্ষিণী এবং সগোত্রের একাহ অপৌচ হইবে এবং ঐরূপ ভোকর অপমৃত্যু (রোগভিরকারঃণে মৃত্যু ) হইলে ও সপিওরপৌর ত্রিবাত্র অপৌচ হইবে ৷ ভে) 'w পপ্তিতগণ বলেন যে, দত্তকপূত্র সপিণ্ড বা অসপিও হইতে পৃহীভ হউক, তাহার মরণে বা ...
Haridāsa Siddhāntabāgīśa, 1981
5
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
অহাস্ত একাহ, দ্ব্যহ ত্র্যহ ইত্যাদি । ১৬ । বিষ বিশেষ বাচক শব্দ পুংলিঙ্গ—যথা সারোষ্ট্রিক শৌক্লিকেয় ইত্যাদি। ১৭। সংখ্যাবাচক ভিন্নের পরস্থিত রাত্র্যন্ত শব্দ অর্থাৎ যে সকল রাত্র্যস্ত শব্দের পূর্বে সংখ্যাবাচক শব্দ না থাকে সেই সকল শব্দ পুংলিঙ্গ ।
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya, 1892
তারই মূল্যারন করতে নিবে আজকে বিক্রোহী হবে উঠেছে ৷ বিক্রোহ ঘোষণা করেছে একাহ অচেতন অবস্থায় ৷ কিউ হঠাৎ ঘন্টেশ্বর চলে যাচ্ছে দেখে সে চমকে উঠলো I আর সঙ্গে সঙ্গে সে অনুতপ্ত হল এই ভেবে যে, এ সে কি করলো ? এ কেন সে বললো ? ভাবার সঙ্গে সঙ্গে তার ষ্টচতনোছায.
ভূমি লইতে সম্মত হন নাই ৷ রিদ্যাসাগর মহাশয় ন্বরচিত চরিতে পিতামহ was এইরূপ নিখিবাছেন,*“তিনি কখন পরের উপাসনা বা অঙ্গেগত্য করিতে পারেন নাই \ তাঁহার স্থির সিদ্ধাস্ত ছিল, অম্মের উপাসনা বা অত্বস্থগত্য অপেক্ষা প্রাণ ত্যা“গ করা ভাল ৷ তিনি একাহ“[ৰী, ...
Bihārīlāla Sarakāra, 1922