与 «কুলাচার»相关的孟加拉语书籍
在以下的参考文献中发现
কুলাচার的用法。与
কুলাচার相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 孟加拉语文献中的使用情境。
1
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
স্কন্দপুরাণ | শ্রতি ও স্মৃতিতে যে যে বিষয়ের সাক্ষাৎ বিধি ও নিষেধ নাই, সেই সেই বিষয়ে দেশাচার ও কুলাচার অনুসারে ধম্ম নির্বাহ করিবে ।” যদি দেশাচার ও কুলাচার শাস্ত্রবিরুদ্ধ হয়, তথাপি উহা কর্তব্য, এবং সৎকর্মের মধ্যে গণ্য, এই কথার উত্তরে রামমোহন রায়, ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
2
Mahātma Rāja Rāmamohana Rāẏa ebaṃ dharmma, samāja, ...
কবির] থাকেন, আর শিবকাঞ্চিব]সীরা বিফুর নিন্দ] করেন ৷ অতএব, বলিতে হইবে যে, দেশ]চ]র ও কুলাচার অনুসারে শিবনিন্দা ও বিরন্থনিন্দা বার] তাহাদিগের পাতক হর ন] ৷ যেহেতু, উক্ত দেশবরব]নী এত্যেক ব]ক্তি বলিতে পারে যে, দেশ]চার ও কুলাচার অনুসারে নিন্দ] করিনাছি ...
Nagendranātha Caṭṭopādhyāẏa, 1900
3
Śrīrāẏa Binoda, kabi o kābya
অতঃপর বিবাহোত্তর কিছু কুলাচার প্রতিপালিত হত। লক্ষ্মীন্দরের বিয়ের পরেও দেখা যায়; একে একে কুলাচার কৈল সব নারী। বুকে পিঠে জোড়া পান আনি দিল বুড়ী। পৃ ৫৩৭ এবং ধান-দূর্বা শিরে দিয়া অাঘে নারীগণ। পৃ ৫৩৮ সর্বশেষে ক্ষীর-ভোজনাদি ভোজ-উৎসব ।
Muhammad Śāhajāhāna Miẏā, 1991
4
কলিকাতা কল্পলতা / Kalikata Kolpalata (Bengali): History of ...
কারফরমারা সেই পুরুষ পরম্পরা প্রচলিত কুলাচার পরিত্যাগে সম্মত না হওয়ায় রাধাকৃষ্ণ বসাক পূর্ব প্রস্তাবে পরাজুখ হইলেন। সে যাহাই হউক ঢাকাই শেঠ-বসাকদিগের আদ্যস্থান। তথা হইতে তাঁহারা প্রথমে মুর্শিদাবাদ ও তৎপরে সপ্তগ্রামের নিকট হরিদপুরে বসতি করেন।
রঙ্গলাল বন্দোপাধ্যায় (Rangalal Bandyopadhyay), 2015
5
Svāmī Mahādebānanda racanābalī - সংস্করণ 4
... সত্র সমা*প্তকাৰী বলিনা “নবম” সহ্জ্ঞা ৷ এই আঙ্গিরস 'মথবর্বার নামানুসারে ত্মথবররেদকে ত্মখহর্ঘশ্চঙ্গিরস বলে 1 এই ত্মঙ্গিরাগণ বিরূপ ছিলেন এইরূপ ঋশ্বেদে দেখিতে পাওনা নাম ৷ এই নিরূপতা ত্মর্ধ রিভিন্ন রূপ কুলাচার-যুত ৷ এই ত্মঙ্গিরাগণমধ্যে ঢ়কনেও শাখা সাত ...
Swami Mahadevananda Giri, 1972
6
Rāmatanu Lāhiri ō tatkālina-baṅgasamaja: Dbitīẏa ...
... ও কুলাচার হইয়া থাকে সকলি হইল। অর্থাৎ অগছে আটকোঁড়া, স্বতিকা-নিষ্ক্রমণ সময়ে ষষ্ঠীপূজা প্রভৃতি সমুদয় কার্য্য যথাবিহিত প্রণালীতে নিম্পাদিত হইল। অতঃপর শিশু রামতনু স্মৃতিকা কারাগার হইতে বাহিরে আসিয়া সকলের চক্ষের অগোচরে, জননীর স্নেহময় বক্ষে, ...
7
Sām̐otāla Gaṇayuddha o Bāṃlā sāhitya
অতীতে হিন্দ, কৃষক প্রজা কুলাচার নিয়ে ব্যস্ত ও নিবিবাদী ছিল । তাই ভূস্বামী ও রাজন্যের অত্যাচার নিয়তি নির্দিষ্ট মনে করতো আর এরজন্য ঈশ্বরের দণ্ড অত্যাচারীর ওপর নেমে , আসবেই ; এই ছিল তাদের অন্তরতম বিশ্বাস । কেননা তারা মনে করতো রাজধমে* সাধারণের ...
Raṇajit̲ Kumāra Sammādāra, 1992
8
Baishñaba-padalaharī: Jayadēba, Bidyāpati, Caṇdīdāsa, ...
কামুক প্রেম, রতন পুন গোপবি, বেকত করবি কুলাচার । ধৈর্য লাজ, করণ তুর সমুচিত, শুনবি গুরুজন ভাষ। আপনক মান, আপে পুন রাখবি, ধৈছে নহত উপহাস। তুয়া সম কো পুন, আছয়ে ত্রিভুবন, - কুল-শীল-গুণবন্ত। ঐছন চুই কুল, হেরইজে উজোর, ভাব অন্তরে যব, হোয়ত অঙ্কুর আনতহি দেয়বি ...
Jayadeva, Durgādāsa Lāhiṛī, 1905
9
Śrīhaṭṭera itibr̥tta: Pūrbāṃśa
... বলিযা জানা যারনা ৷ যাহা হউক, তাহারা সকলেই বহুবর্য পর্যান্ত পরম গ্রীতিতে একত্র ছিলেন; সৈথিলীর কুলাচার ও প্রথানুসারে তাহাদের সমস্ত 'কর্ম্পকলাপ নিববাহ ৩ I সমস্ত বঙ্গদেশে রঘুনন্দন তট্রাচার্বোর স্মৃতি সম্মানিত, সমস্ত বঙ্গদেশ রঘুনন্দনের মতে পরিচালিত.
Acyutacaraṇa Caudhurī, 2002
