প্রত্যয়在孟加拉语中的意思是什么？
点击查看«প্রত্যয়»在孟加拉语词典里的
原始定义。
在孟加拉语 词典里প্রত্যয়的定义
后缀[pratya＆＃x1e8f; a] b。 1信心（“内心强烈的火的存在”：J. Da。，坚定的信念）; 好主意; 2（支持）连接到单词或金属末尾的音节表示特殊含义（后缀，后缀）。 [宋。 每个+√e + a] 没有b。 容易，建立，建立（作为证据）。 认证的婚礼 证明或信任由负责人签署，经证明 认证的仿冒副本 某些（在）斌 信徒，信徒。 প্রত্যয় [ pratyaẏa ] বি. 1 বিশ্বাস ('এই প্রত্যয়ের থেকে গভীর অগ্নির জন্ম হয়': জী. দা.; দৃঢ় প্রত্যয়); স্হির ধারণা; 2 (ব্যাক.) শব্দ বা ধাতুর শেষে যুক্ত হয়ে যে শব্দাংশ বিশেষ অর্থের নির্দেশ করে (তদ্ধিত প্রত্যয়, কৃত্ প্রত্যয়)। [সং. প্রতি + √ ই + অ]। ̃ ন বি. প্রতিপন্নকরণ, প্রতিষ্ঠা করা, (প্রমাণ হিসাবে) দাঁড় করানো। প্রত্যয়িত বিণ. যার দ্বারা প্রত্যয়ন বা বিশ্বাস সৃষ্টি হয়, দায়িত্বশীল ব্যক্তির দ্বারা স্বাক্ষরযুক্ত, attested. প্রত্যয়িত নকল attested copy. প্রত্যয়ী (-য়িন্) বিণ. বিশ্বাসকারী, বিশ্বাসী।
点击查看«প্রত্যয়»在孟加拉语词典里的
原始定义。
与 «প্রত্যয়»相关的孟加拉语书籍
在以下的参考文献中发现
প্রত্যয়的用法。与
প্রত্যয়相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 孟加拉语文献中的使用情境。
1
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা217
প্রত্যয়কারী, প্রত্যয় হয় যাহাতে বা যদ্বারা, প্রত্যু | য়পাত্র । | Credential, m. s. প্রত্যয় বা বিশ্বাস কারয়িতা, বিশ্বাস হয় যে বস্তু । দ্বারা, বিশ্বাসপত্র, প্রত্যয়ার্থ পত্র, সনন্দ বা পরওয়ানা, বিশ্বস্ত বা । প্রত্যয় করে বা হয় যাহাতে, যাহার বা তল্লেখন ...
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
অনভূতি ও প্রত্যয়—এ দয়ের বাস্তবিক এমন ক্ষমতা আছে যার দ্বারা আমাদের মনোজীবনের বিকৃতি নিরাকৃত হতে পারে। অনভূতির সংজ্ঞা দেওয়া যেতে পারে—আমাদের চারপাশের জীবন ও জগৎ সম্বন্ধে আমাদের চেতনা। আর প্রত্যয়ের সংজ্ঞা দেওয়া যেতে পারে—জীবন ব্যর্থ ...
3
চিরকুমার সভা / Chirakumar Sabha (Bengali): Bengali ...
শৈলবালা: অন্য বেশে হতে গেলে যে ব্যাকরণের দোষ হয় দিদি। কী বল রসিকদাদা। রসিক: তা তো বটেই, ব্যাকরণ বাঁচিয়ে তো চলতেই হবে। ভগবান পাণিনি বোপদেব এরা কী জন্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু ভাই, শ্রীমতী শৈলবালার উত্তর চাপকান প্রত্যয় করলেই কি ব্যাকরণ ...
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
4
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের উপন্যাস সমগ্র / Rabindranath Tagore's ...
কিন্তু ভাই শ্রীমতী শৈলবালার উত্তর চাপকান-প্রত্যয় করলেই কি ব্যাকরণ রক্ষে হয়। অক্ষয়। নতুন মুগ্ধবোধে তাই লেখে। আমি লিখে পড়ে দিতে পারি, চিরকুমার-সভার মুগ্ধদের কাছে শৈল যেমন প্রত্যয় করাবে তাঁরা তেমনি প্রত্যয় যাবেন। কুমারদের ধাতু আমি জানি কি ...
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
পত্র তাহাকেই বলা হইবে যেখানে পত্রবাহকের সাহাষ্য প্রাপ্তির ফলে পত্রলেখক স্বরং প্রতাক্ষভাবে উপকৃত হইরা থাকেন ৷ আর যখন এইরূপ পত্র মূখাত পত্রবাহকেরই স্বার্শে লিখিত হইরা থাকে তখন তাহাকে বাহক-স্বাট্টর্ধ লিখিত প্রত্যয়-গত্র বলা চলে ৷ আবার, প্রাপক-সংধ্যাৱ ...
6
চতুষ্পাঠী / Chatuspathi (Bengali) : Bengali Novel:
... অনঢ় প্রত্যয় করিয়া দর্শন শব্দটি সিদ্ধ হইয়াছে - অনঢ় প্রত্যয় করণেও হয়, আবার ভাব বুঝাইতেও হয়। বু্যুৎপত্তি অনুসারে দর্শন কথাটির অন্য অর্থও হইতে পারে। অনটু প্রত্যয়করণে না করিয়া যদি ভাবে করা হয়, তবে দৃশ ধাতুর অনটু পূর্বক যে দর্শন শব্দটি সিদ্ধ হইবে ...
স্বপ্নময় চক্রবর্তী / Swapnamoy Chakraborty, 2014
7
কৌতুক নাটক / Koutuk natok (Bengali): A Collection of ...
আমি লিখেপ'ড়ে দিতে পারি, চিরকুমার-সভার মুগ্ধদের কাছে শৈল যেমন প্রত্যয় করাবে তাঁরা তেমনি প্রত্যয় যাবেন। কুমারদের ধাতু আমি জানি কিনা। পুরবালা। (একটুখানি দীর্ঘনিশ্বাস ফেলিয়া) তোর মুখুজ্জেমশায়কে আর এই বুড়ো সমবয়সীটিকে নিয়ে তোর খেলা তুই ...
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
8
MahaDharma : The Suitable Religion for Modern Times ... - পৃষ্ঠা83
মায়া হলো- চিত্তবিভ্রম -ভ্রান্তি, ভুল ধারণা বা বিশ্বাস -মিথ্যা প্রত্যয়। মায়া হলোমোহাবেশ –এমন একটা ঘোর লাগা মানসিক অবস্থা, –যে অবস্থায় মানুষ সতত প্রতারিত হয়ে থাকে। এই মায়ার কারণ হলো- অজ্ঞানতা বা জ্ঞানের স্বল্পতা। সচেতন মনের যথেষ্ট বিকাশ ...
MahaManas (Sumeru Ray), 2015
9
Advaita Darpan ( অদ্বৈত দর্পণ ): Advaita vedanta - অদ্বৈত ... - পৃষ্ঠা109
তার বহির্মুখী সত্তা গ্রহণ করছে প্রযুক্তি গত নতুন নতুন মায়াকে, ইন্দ্রিয় তৃপ্ত করার বাসনায়। তাঁর অন্তর্মুখী সত্তার প্রশ্নের সামনে নিজেই নিজের দিশা হারিয়ে ফেলছেন। হয়ে উঠছেন প্রত্যয়হীন। এই প্রত্যয়-হীনতাই জন্ম দিচ্ছে ভ্রষ্টাচারের। নিজেকে বোঝানো ...
Subhra Kanti Mukherjee, 2015
10
Introduction to the Bengálí Language - সংস্করণ 2 - পৃষ্ঠা8
ইহা শুনিয়া কাজি কহিলেন যে তোমার এ কথার প্রমাণ না পাইলে কি মতে প্রত্যয় করি ? সুত্রধর কহিল যে পূর্বের পুস্তকে অামি দেখিয়াছি, এক জন্তু অন্য এক জন্তুর ন্যায় আকৃতি হইয়াছিল , কিন্তু তাহার পূর্বমত বুদ্ধি ছিল । বালকেরা যদি ভালুক হইয়া থাকে, তবে ...
William Yates, John Wenger, 1847
