与 «EUDÄMONIST»相关的德语书籍
在以下的参考文献中发现
Eudämonist的用法。与
Eudämonist相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 德语文献中的使用情境。
1
Neues vollständiges philosophisches Real-Lexicon: worin die ...
Eudämonist. 321. Eubämonie (^u6l»emoni<,), das Princip der Glückseligkeit,
nämlich: Glückseligkeit sey der Endzweck der Schöpfung, die Endbestimmung
des Menschen, sein höchstes Gut, er daher verbunden, all sein Thun und Lassen
so ...
Gottfried Immanuel Wenzel, 1807
2
Philosophische und theologische Vorlesungen
Nur wo der Eudämonist seinen Wortheil, seinen Privatvortheil dem allgemeinen
Nutzen vorzöge, da wäre er ein Narr. Der Eudämonist hat eine ganz andere Ehre
, als der Urtheilende, der von sittlicher Ehre spricht, die - der Eudämonist nicht ...
3
D. Carl Daub's philosophische und theologische Vorlesungen, ...
Nur wo der Eudämonist seinen Vortheil, seinen Privatvortheil dem allgemeinen
Nutzen vorzöge, da wäre er ein Narr. Der Eudämonist hat eine ganz andere Ehre
, als der Urtheilende, der von sittlicher Ehre spricht, die der Eudämonist nicht ...
Carl Daub, Philipp Conrad Marheineke, 1839
4
Liebe als Erkenntnis und Konstruktion von Wirklichkeit: ...
Der moralische Egoist ist für Kant Eudämonist, und umgekehrt sind alle
Eudämonisten „praktische Egoisten“.145 Nutzen sieht der moralische Egoist als
Eudämonist ausschließlich „im Nutzen“, d. h. im eigenen Nutzen, „und der
eigenen ...
Aber er ist unerweis- ') Auch der Eudämonist wird sich den Grundsatz, daß der
Mensch nach Harmonie aller seiner Kräfte und Anlagen streben müsse, sehr
gern gefallen lassen, (denn innere Entzweyung ist nicht ohne Unlust und
Schmerz;) ...
Peter Josef Elvenich, 1830
6
Moral und Motivation im Werk Heinrich von Kleists
Mit dem Eingeständnis der Unauflöslichkeit dieses Widerspruchs also erweist
sich der als Eudämonist auftretende philosophische Autodidakt Kleist entgegen
der erklärten Begründungsabsicht, Tugend und Glück zu versöhnen, zumindest
in ...
7
Lehrbuch der christlichen Dogmatik: In ihrer historischen ...
Luk, IX, 57 — 62.), keine mönchische Ascetik (vgl. über das Fasten Matth. IX, 14
— 17. Mark. II, 18 — 22» Luk. V, 33 - 39. Matth. Vi, 16— ißO- • Was den dritten
betrifft, so sind die eudämonist ¡sehen Beweggründe, die Jesus braucht,
geistiger ...
Wilhelm Martin Leberecht de Wette, 1813
(S-9) Endlich ist der moralische Egoist der, welcher alle Zwecke auf sich selbst
einschränkt, der keinen Nutzen worin sieht, als in dem, was ihm nützt, auch wohl,
als Eudämonist, blos im Nutzen und der eigenen Glückseligkeit, nicht in der ...
Der Eudämonist aber meynt, dieser Selbstzwang lasse sich aus empirischen
Gründen ganz leicht erklären. „Wir haben, sägt dieser, zweyerley Arten von
angenehmen Empfindungen, die eine aus der Sinnlichkeit und dem Körper, die
andere ...
10
Moralische Selbstachtung: Zur Grundfigur einer ...
Sein theoretischer Gegner ist entsprechend „der Eudämonist“ (AA VI, TL, S. 377),
der meint, nicht „der Begriff der Pflicht bestimme unmittelbar seinen Willen,
sondern nur vermittelst der im Prospekt gesehnen Glückseligkeit werde er
bewogen ...
