与 «अचाहा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अचाहा的用法。与
अचाहा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Ācārya Paṃ. Padmasiṃha Śarmā, vyakti aura sāhitya: smr̥ti ...
य तब मुझसे कहना ) सतसई को में जैसा समझाई हूं वैसा ही उसक/ टीकइ किया है लोगों की राय का मैं जिम्मेदार नहर वह उसे कैसा ही समझा करे |"बै ठीक है बस हम भी चुप है ( अचाहा अब "साहित्य ...
Banārasīdāsa Caturvedī, Padmasiṃha Śarmā Kamaleśa,
1974
2
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 93
अबाधित = अजिप्रिय, खेदजनक, जात अबाधित ये अचाहा/अचाठी, अनचाहा/अनचाही है अवनि/लचीली र (मजित म आमिल., अभीष्ट, अनाकाक्षित, अनिल., अनिष्ट, अकीदत, अजा, निरव, परित्यज्य, बेकार, यय, ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar,
2006
3
Jinnah: Bharat Vibhajan Ke Aine Mein - Page 159
पंडित मोतीलाल नेम' की 1978 की पिय ने जो गोल किया, यह लक्ष्य तो बिलकुल ही अचाहा था । अम रिपोर्ट के चलते कई बनमान कहीं को अपने अभिमत की सुरक्षा के लिये एक ही छत के नीचे आना यहा ।
4
Karyavahi; Adhikrta Vivarana [Proceedings]
... अधिक से अधिका पुलिस को अधि और देने से उसका दुरूपयोग होया अचाहा तो यह होता इस परू[र गला कानुन यदि महाकादाल में था तो उसे खस्म्र किया जाना चाहिये या इसको मध्यभारत में वपहाय[ ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha,
1967
5
Ādhunika Hindī nāṭaka: eka lambī bahasa
इससे भी भास्कर है उसका अचाहा दीर्ध आत्मनिर्यातन है ऐसा कटाव जो भीतर में ही झूल-र रह जाता है : वह न तो मुंदरी से वि-श्व-छेद में ही आ पाता है और न बुद्ध से आ-ममसंयोजन ही स्थापित कर ...
6
Rājasthānī Hindī kahāvata kośa - Volume 1
उयादा तीन-पचि करना अचाहा नरहीं | -ब्धधिक हुक्का करना उचित नही. है व्यपर्य होन्दी दिखाने वाले ठयक्ति के लिए है घणी दीयों पेट कोई | २९६७ अधिक दाइयों पेट कोड़ती हैं है व्यरावश्यकता ...
Vijayadānna Dethā, Bhāgīratha Kānoṛiya,
1977
7
Bhārata meṃ samāja kalyāṇa aura surakshā
... देश को उर्शर्गकरण की दिशा में बाने में इसका अचाहा उपयोग किया जा सकेगा है बुनियादी शिक्षा के मूल त-त्योर उसके सम्बन्ध में प्रचलित दृक्गंओं तथा उसकी समालोचना से यह स्पष्ट ही ...
... और पागल पानी की सेवा-सू/पथा करते रहे है चेहरे पर एक रेखा तक नहीं आने दी चिन्ता या [ख की और इस वक्त बडी प्रसन्नत[ से लोगों का स्वागत सा कर रहे है है क्या ऐसे अवसर पर यह सब अचाहा लगत[ है ...
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Hindī upanyāsa, 1960 ke bāda
मंगी गरीब होते है उनकी गरीबी जबतक उनके साथ रहेगी तबतक वे अस्पुश्य बने रहेगे है अचाहा होता मोहन डाक सशस्त्र जाति का प्रतीक बन जाता पर हाय है उसके भाग्य में डाक बनना ही बदा था हैं ...
इसलिये अपने निकम कर्म-योग द्वारा भगवान 'चित्-शुद्धि' की, कामक्रोध-सोभ से मुक्ति की प्रेरणा दे रहे हैं । आत्म-कामता (अचाहा साधना की प्रेरणा दे रहे हैं । जैसे-जैसे कामनाएँ क्षीण ...