与 «अदाह्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अदाह्य的用法。与
अदाह्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Śrīmadbhagavadgītāko Vāsudevīya Nepālī anuvāda
Vāsudeva Ḍhakāla. य------------- वित्ति अंत आत्मा । अदाह्य :-च--नजली छा । अयम्-य-षा आत्मा । यहु:----. गिस्थाउन नसकिने छ । चद्वा=र । अशोध्य-ज-उपने छा । अयम्-च-रे आत्मा । एव-च-निसन्देह । नित्य:-----.
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Giridhara kavirāya granthāvalī
पुनि दृढ़ करै विचार, यहीं मैं परम निरंजन अवय, अदाह्य, अशोध्य, अल भव-अंजन कह गिरिधर कवि-राय, कये नि:संशय गज के अंतकाल के काल, बैद की औषधि तज के २७९ स्वीट वैयाकरण जो कहत है, जाका नाम है ...
Giridhara, Kiśorī Lāla Gupta, 1977
... में प्रयास करने वाला स्वयं खराब होता ना की सूरज, यह. जेज़ से हिलता नही; गिराया नही जा सकता, अच्छेद; अदाह्य- जिसे जलाया नहीं जा सकता; अक्लेद्य- जो 2 ब्रम्हविवेचन 3 नि:संदेहनिरसन.
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 52
_ इस तरह यह आत्मा, अच्छेद्य, अदाह्य अक्लेद्य एवं अशगेष्य है।2 जिस तरह जीवात्मा की देह में बालपन, यौवन एबं वृद्धावस्था होती है उसी तरह देहान्तर भी होता है।3 जैसे पुराना वरत्र जीर्ण ...
5
Srimad Bhagwat Gita (Hindi):
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव चे। नित्य: सर्वगत: स्थाएगुरचलोऽयं सनातनः॥ क्योंकि यह आत्मा अच्छेद्य है, यह आत्मा अदाह्य, अक्लेद्य और नि:सन्देह अशोष्य है तथा यह आत्मा ...
6
Shreemad Bhagwad Gita: मोक्ष प्राप्त करने के लिए
अच्छेद्योऽयमदहोऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च । नित्य : सर्वगत : स्थाएगुरचलोऽयं सनातनः ॥ क्योंकि यह आत्मा अच्छेद्य है , यह आत्मा अदाह्य , अक्लेद्य और नि : सन्देह अशोष्य है तथा रहनेवाला ...
गीता प्रेस, गोरखपुर, 2014
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 272
दूसरे अध्याय में अच्छेद्योsयमदाहोsयमक्लेद्योsशोष्य एव च ( 24 ) – अच्छेद्य , अदाह्य , अक्लेद्य , अशोष्य , सारे निषेध - सूचक विशेषण ' अ ' से आरंभ होते हैं । अगले शलोक में अव्यक्त , अचिंत्य ...
निश्चल सनातन -सर्वगत अति गोष्य नित्य अदाह्य ई ।। तजि एहि तन के' बसत आत्मा फेर दोसर देह मे । के ममता तखन राखब कथी किछु काल देहक नेह मे ।। र्मारतष्क से (बुन-लीक नहिं वर्णित-; विषय ई वेद ...
9
भगवान श्रीकृष्ण की वाणी (Hindi Sahitya): Bhagwan ...
... ही जीवात्मा पुराने शरीरों को त्यागकर दूसरे नयेशरीरों में पर्वेश करता है। * यह आत्मा अच्छेद्य, अदाह्य, अक्लेद्य और अश◌ोष्य है। यह आत्मा िनत्य, सवर्व्यापक, अचल,िस्थर रहनेवाला और ...
स्वामी ब्रह्मस्थानन्द, Swami Bramasthananda, 2014
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Bhagwan Shrirkushna Ke Jeevan Sutra / Nachiket Prakashan: ...
यह आत्मा अच्छेद्य , अदाह्य , अक्लेद्य और अशोष्य है । यह आत्मा नित्य , सर्वव्यापक , अचल , स्थिर रहनेवाला और सनातन है । इस आत्मा को अव्यक्त , अचिन्त्य और अविकारी कहा जाता है । इसलिए ...
