与 «आध्यासिक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आध्यासिक的用法。与
आध्यासिक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Akhila Bhāratĭya Praśāsanika Kośa - Page 166
है 11 बी: यव 1121, हु३1बी5: सा" 1 1 1: 1141 1 2 1, अ' स्व भा व/ आदत अभ्यास आध्यासिक (व्यतिक्रमी/ आध्यासिक दोषी आ कया सिक ब का या द ता र झुक 1 / अर्जन त कर्मचारी हस्तलेख/ लिखावट बाधा स्वभा ...
Bholānātha Tivārī, Kailāśa Candra Bhāṭiyā, Jayapāla Siṃha, 1982
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Hindī meṃ kriyā: eka vyākaraṇika anusandhāna
संकेतार्थ का अपूर्ण रूप और अपूर्णतावाची आध्यासिक भूतकाल निम्नलिखित लक्षणों द्वारा भिन्न होते हैं : व्यापार की अवास्तविक-वास्तविकता, एक कालार्थ में-भिन्न कालार्थ में और ...
Oleg Georgievich Ulʹt︠s︡iferov, 1979
3
Aṅgrejī-Hindī Śāsakīya Prayoga Kośa: - Page 364
11111 वादार्थ अभिभावक 1111141 1:.111101- 1 ० आध्यासिक व्यतित्रामी, आध्यासिक दोषी 2. आध्यासिक बकाया: प्र11"118 (:11.808 चढाई-उतराई खर्च, उठाने-रखने का खर्च 1112171 आपकी' यत्" दुर्लभ ...
Gopinath Shrivastava, 1988
4
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
अतिवादी हर और दृश्य में आध्यासिक सम्बयुकी सिद्धि करते है । आध्यासिक सम्बन्ध में जिन दो सम्बन्धियों का सम्बन्ध माना जाता है, उनमें से एक मिथ्या अवश्य होता है । आंतिवाद के ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1978
इनमें कारयिग्री प्रतिभा-मब, आहायाँ और औपदेशिकी तीन प्रकार की होती है । सहजता प्रतिभा से सम्पन्न कवि सारस्वत, आल प्रतिभा से युक्त आध्यासिक तथा औपदेशिक प्रतिभा से सम्पन्न ...
करने का विधान प्रतिपादित तो किया है किन्तु उन्होंने सारस्वत और आध्यासिक कवियों के लिए तन्त्र-मत्र के विधान की आवश्यकता प्रतिपादित नहीं की । कमियाचायों की यह भी धारणा है ...
7
Ṡaṅkarottara Advaita Vedānta meṃ mithyātvanirūpaṇa:
विषय के साथ इच्छादि का साक्षात् सम्बन्ध नहीं है, अपितु इ२च्छाजनक ज्ञान के साथ विषय का आध्यासिक सम्बन्ध प्रयुक्त इच्छादि का सवि-त्व होता है, अत: इच्छा के साथ विषय सम्बन्ध का ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1973
8
Kathopaniṣat: pravacana sandarbha - Volume 3 - Page 1111
और जाभूदादि शरीर दृश्य हो को क्योंकि दृष्य होता तो स्वप्न कलमें जाग्रत दीखता इतना सिद्ध होनेपर यह भी मानना होगा कि उब और दृश्यका समय आध्यासिक को वास्तविक नहीं ज्ञान अंदर ...
Swami Kāśikānandagiri, 1994
9
Brahmasutrasankarabhasya
ऐसी स्थिति में संसार का अस्तित्व रस्सी में परिकहिपत सर्ष के स्थान अथवा शुक्ति में आहित कहि-पत चाँदी के समान आध्यासिक है-यह अवश्य ही स्वीकार करना पडेगा 1 जिस वस्तु का ...
10
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
सच आध्यासिक वल की प्रतीति होती है उस बम्ब के स्वरूपहान से अतिरिक्त आध्यासिक था के अस्तित्व की निवृति का अतिरिक्त गोई भी उपाय नहीं है है इसलिए प्रकृत में अज्ञान या अज्ञान ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
