与 «अगनत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अगनत的用法。与
अगनत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Guru Tega Bahādura Jī kī vāṇī: sandarbha aura viśleshaṇa - Page 99
... याद क्रिया है, तो गुरू नानक देय जी यया नवम ज्योति गुरु तेग बहादुर जी ने भी वहा को अगनत, अपारु, अलख, निरंजन आदि विशेषणों से उग क्रिया है : अगनत, जमाव अलख, निरंजन, जिह सम जगु भरमाने ।
कार आमार तिह तौर मैं बजत बजित अगनत चीरा : निक जो दिवस बीस इह उतर मैं सुनी तब खास आछे सभीरा । चाहो तब फीज अगनत मालेछ की सुनत ही भेद है कोटि तीरा : ।२२९रा उसपर छेद-चढे दूत धाए है ...
Jayabhhagavāna Goyala, 1970
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Gurumukhī lipī meṃ upalabdha Hindī bhakti sāhitya kā ... - Page 146
ु तेगबहादुर जो की वाणी में ब्रह्म को अगनत, अपारु, अलख, निरंजन आदि विशेषणों से स्मरण किया है जि---अगनत अपार अलख निरंजन जिह सम जगु भरमा-भी 1218 बह सर्वव्यापी बहा सुष्टि के ...
Haramahendra Siṃha Bedī, 1993
गोत्रलक्षणा । लौकिक-प हि तत्र गावं गृह्यते । युवापि च लोके गोत्रा-अते, तथा हि वकारो वदन्ति--गाग्ययिणी गोरिणेति । अगनत इति । केकसश6दस्यत शुभ्रादित्वात् आगर उशमन्तादपि ताविति ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1984
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Hindåi vyutpattikoâsa - Volume 1
... वन अभाव को है अमन है वर वाण होता है । जि-निता-अगनत-- आये.. ( अपको, ) चने-ति ( दे. अमरता ) अगत्तर--सं०--अग्रता । अगनत-व----", । हिंदी ल७वनिकोश आनन अगड़म-बगड़म तो--. अगड़बगड़जअवदबनाप्रअगड़म स ...
Baccūlāla Avashthī Jñāna, 2005
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Maiṃ apane Māravāṛī samāja ko pyāra karatā hūm̐ - Volume 9, Part 1
सर १८१० ( अनुमाना: ) : गिस्थारीलालजीकेपुव मोजैरिम्जीका जामा सत् १८३८ ( अगनत: ) : 'जिरिअबीके हिनीयपुत्र जेसराजजीका जस सत् है ८ ६३ : लेसराजजकि तृतीयपुत्र शिवबवसरायजीका जन्म.
Jaiminī Kauśika Baruā, R̥shi Jaiminī Kauśika, 1967
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Gurumukhī lipi meṃ Hindī-sāhitya
... इव भई स्वेद कन कुही मनों है गान तहा गरजत मनहु रास रसक घनश्याम | ताहि बीच अततै लसी रामत्रिया बिज वाम है ७ है नि/यत तह सभ सुमुखो स्वानी है निरते मेद गुन अगनत खानी | गावह तहा मुदती अग ...
Jayabhagavāna Goyala, 1970
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Guru Tegha Bahādura, eka adhyayana
... अमारा आदि दिशेषणी से आद किया है तो गुरू जानवर देव जी की नवम्ररायोति गुरू तेरा बहादुर जो ने भी गम को अगनत अच्छा अलख निरंजन आदि दिशेपरामें से स्मरण किया है हैं अगनत अच्छा अलख ...
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Bhārata ke prācīna bhāshā parivāra aura Hindī - Volume 1
दोनों प्रवृतियों में मूल भेद यह है कि तिड:न्त क्रियाओं के अन्त में पुरुष सूचक सर्वनाम चिन्ह लगते हैं और कृदन्त रूपों में ऐसे चिन्ह नहीं जोड़े जाते । जैसे अगनत और गत:, दोनों से वह गय, ...
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Haqiqat bahida: 7-16 - Page 20
रावण बद प कोने ल पप जिनाई दाणा रो कास से पात बीरजनाथ पु' (हिप' पर कोठारी बलवत्, २गेग जी ने आर बरिदा जात नजरागो हुयों (2) रावण खुद ट ता. प अगनत अत्-पुरी पदम ...: सदर ने पवार पा) प प) कया भेट कर ...
