आज्यभाग在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里आज्यभाग的定义
流行名词[NO] 这两种葡萄柚是火和柚子 南北分裂中的索玛游戏背后 给出。 特别 - 它不是不间断的规则。 Hrigvedi 来自北部的'Agney Swaha'和'Soyam Swaha' 在南部提供牺牲，但是Yajurvedi人回答和 在南方，也是由第一和西部的分工 在北部和南部的第一部分给予相同的。 没有基础和吉祥的产品 没有给出。 आज्यभाग संज्ञा पुं० [सं०]
घृत की दो आहुतियाँ जो अग्नि और
सोमदेवताओं को उत्तर और दक्षिण भागों में आधार के पीछे
दी जाती हैं ।
विशेष—इनके अविच्छिन्न होने का नियम नहीं है । ऋग्वेदी
लोग 'अग्नेय स्वाहा' से उत्तर ओर और 'सोयाम स्वाहा' से
दक्षिण ओर आहुति देते हैं, पर यजुर्वेदी लोग उत्तर और
दक्षिण दिशाओं में भी पूर्वार्ध और पश्चिमार्ध का विभाग करके
उत्तर और दक्षिण दोनों के पूर्वार्द्ध भाग ही में देते हैं ।
आधार और आज्यभाग आहुति के बिना हवि से आहुति
नहीं दी जाती ।
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与 «आज्यभाग»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आज्यभाग的用法。与
आज्यभाग相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Śatapathabrāhmaṇa: Hindī Vijñānabhāṣya - Volume 4
तदनन्तर आनिय आज्यभाग और सौम्य आज्यभाग ये दो आरन्यभाग किये जाते हैं । इन आ-भागों में आनिय आउयभाग के विषय में कोई विवाद नहीं है । उसके लिए 'अग्नये अनुबूहि' यह अनुवाक्या कर ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Surajanadāsa (Swami.)
2
Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
१९२ तदनन्तर आज आज्यभाग और सौम्य आज्यभाग ये दो आज्यभाग किये जाते हैं । इन आज्यभागों में आनिय आज्यभाग के विषय में कोई विवाद नहीं है । उसके लिए 'अगाये अनुभूति' यह अनुवाक्या कर ...
Surajanadāsa (Swami.), 1972
3
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
अनन्तर आग्ष्य (पृत)-की आहुतियोग्य बनाने के लियें उसका अवेंक्षण, निरीक्षण, नीशाजन एवं अभिमन्त्रण करके उसके द्वारा मुख्य हवनके पूर्व करणीय आज्यभाग एवं अभिघार' नामका कृत्य ...
4
Ānandagiriṭīkāghaṭita Muṇḍaka, Praśna Upanishad, ...
जैसे ही डाले गये ईधनों से अन्ति अच्छी तरह जल उठे (अल उजाला 'लेलायते' लपलपाती हो 'तवा' उस (जा समय लेल-न अर्थात् लपलपाती हुई उजाला में 'आज्यभागो' जिन स्थानों में आज्यभाग अर्पित ...
Śaṅkarācārya, Ānandagiri, Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991
इस प्रकार अन्ति की प्रबलता हुई: किन्तु यह अपना सौम्य आज्यभाग के स्थान पर है. इसलिए इत्र का वर्णन भी इस में है । इन्दु नाम यदार्थ-- अथ अब यदि यदि वह अग्नये अपन प्याले उदुमान् के लिये ...
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi, 1990
जब बह आनि, को सम्बोधित करता है, तो आहुति देने तक उसे हिलना-डु-ना नहीं चाहिये : "वास्तुकार" के बाद अथवा साथ ही दी जाने वाली आहुतियाँ समान ऊँचाई से दी जानी चाहिये : आज्यभाग के ...
Vedakumārī Vidyālaṅkāra, 1986
7
Mādhyandina-Śatapathabrāhmaṇam: ... - Part 2
'अग्नि अव को स्वीकार को, औझामा१९" अब (द्वितीय आज्यभाग के लिये) कहता है-रिव-नद (पवमान: मनेय आज्यभाग में यहि पवमान विशेषण विशिष्ट के लिये आल को तो कहे-टास्क-ने यवमानद।
Yugalakiśora Miśra, Harisvāmin, 2007
8
Kātīyagr̥hyakārikā - Page 147
आधार और आज्यभाग के अनन्तर ही विशेष यज्ञों-की विशिष्ट आहुतियां दी जाती हैं : पा० गृ० सू० (1, 5, प) में महा-आहुतियां, सर्वप्रायश्चित आहुतियां, प्राजापत्य आहुतियां तथा ...
Reṇudīkṣita, Rājendraprasāda Miśra, 2000
9
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
इन चार मंत्रों का आज्यभाग अङ्ग मानने पर क्रम की विनियोजन स्वीकार की जाती है 1 दर्शपूर्णमास के अज मानने पर वाक्य की विनियोजन रक्षित होती है, किन्तु उनकी अपेक्षा वाक्य के ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
10
Pāraskaragr̥hyasūtram: Harihara-Gadādharabhāṣyopetam : ...
अन्यारन्ध के [ अव" से ] स्पर्श होने के समय [ निम्न अदातियों दी जानी है ] अ-भू-वन अस नामका, आजम भागो-द-द आज्यभाग रशिका, मदपहृतय:वा 'जिम:' इन ] मदम-लयों ले; सर्वप्रायटिती-न्द्र आने ...
Pāraskara, Harihara, Gadādhara, 1980
