与 «अकच»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अकच的用法。与
अकच相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... अनरिदम, अप, अच्छा, अचनवइटेड अह हाँ, इनके विपरीत दुसरे वर्ग के कुछ ऐने शब्द अवश्य होते हैं जिनमें उपायों के रोग से बुल लये अर्थ निकलते चा जैसे ब-व विशेषण रूप में अकच वन रूप बिना खालों ...
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Bhaskaracharya - Page 63
अकच-त्-वे-रा, 'चे-ई स तो " अ ::: प्र१९द कि तो ७१- से , ' अनंत का जम हमें इस आत को इयान में रखना चाहिए कि है अनंत' संबंधी जो उ-उच-गणित आज विकसित हो रहा है, उस १ अनंत' की काफी-सही ठवाहुया आज से ...
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Prapancasara Tantra Of Sankaracarya:
तल प्रशई खस्थाराययजचते । अकच-याद१रिस्यादि । अकचटदायवर्मसम्बन्दिभिरिति था समानों विश्च: । विशिष्ट सिल भवतोत्यत---पद्याशदणयभिति । प्रगोगप्रकाई दर्धयति--जिप्रिगख्यानेजिति ।
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The Brihad aranyaka upanishad
भेखारिजा है जाप-नवाजा-अकच-परम." विना मारुचीरमनियुबजिति अडिखा य-बि । कमगि२थात्रिगा है यमि चेर-रिचर-खा-, यवजितमूवैपसेप्र७.द्वाच । वमन है जानि. जायजा-मबि यत् । अब-ई उतार । न च-देवि ...
Saṅkarācārya, Ānandagiri, Edward Röer,
1849
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Sampūrṇa vāstuśāstra: jyotīshīya evaṃ vaijñānika tathyoṃ ...
चयकरपुराकरताहे |कुत्रगपक्षकेपन्राहदिनोकोकृसशापकधूदूनपतीयर चतुश्र्शर एकादशाहादर्शर चणीदर्शर चतुर्वशोतथा अम्रादरया राग्रर्याग ] के ) जा और पुरा)कहा अ-ज अकच.न्पक किकिरू रूचक अ.
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Aṣṭādhyāyī-bhāṣya-prathamāvṛtti
इ अकच.दू सु यक: बनेगा । कब: आहि में कुछ भी विशेष नशे, केवल टि भाग का वा४।१४३ से सोप ही करना है ।२ कअकातभी जाति(ममबने (नाय) के ज्ञापक से जातिपरिप्रश्न में मतरच-मयय भी होता है । । यह) से ...
Pāṇini, Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka
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Andhra, samskrti aura sahitya
पर तेलंगाना के जनजीवन में एक ऐसी तेलुगु प्रयुक्त होती थी, और अब भी होती है, जिसमें संस्कृत के शब्द अपेक्षाकृत कम हैं जो 'अकच तेलुगु' के अधिक समीप है । जो भी हो, इस भाषा में अधिक ...
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Sri Samartha Ramadasanci karunashtake
सामर्णना कफाची व्यथा आली, ती दूर ठहाके मकीन वनी या अकरा स्वीकाकया करुणागीतात हनुमंताला आलविलेले अधि हुनुमंतासाठी अकच स्वीक, हेही अर्थपूर्ण अहे या अष्टकात अब हनुमंत-या ...
Achyut Narayan Deshpande,
1978
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Srimadbhagavatpatanjalimaharsipranite Vyakaranamahabhasye
राजपुरुष इखादी प्रखयत्बाभावेपि पुयषपदखमक्यशेनाद ।1 अकचामिति है अकच: प्रलक्खफल प्रअयस्थारितीत्वद 1: पर-नयु-ति है परमपना प्रत्ययवंश रखा: लिव प्र..: परो-लई जाते भाव: ही अन्तस-मनिति ।
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Vasudevhiṇḍī: - Volume 1
ततो तेहि लय-कुमारा आरुहिऊर्ण गया : तने तेण भशिये-अकच कवं, विगाद्वा कुमारा, पैरायत्तपाकीधियं न याणोंते अति । रथम सुर्य, पुक्तिर्य च-कहि ते कुकी: ? नि । तभी तेज भनिर्थ---वाया सह ...
Saṅghadāsagaṇi, Caturavijaya, Puṇyavijaya (Muni.),
1933