与 «अलक्षण»相关的印地语书籍
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अलक्षण的用法。与
अलक्षण相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
२ लक्षण जिसमें प्रवर्तन करता है वह वस्तु सलक्षण या अलक्षण ही हो सकती है । इन दोनों प्रकार की वस्तुओं में लक्षण प्रवर्तित नहीं हो सकता है । सलक्षण और अलक्षण से भिन्न कोई वस्तु हो ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
दार्शनिक दृष्टि से यदि विचार किया जाय तो धर्म-काय देता है पा अलक्षण-विज्ञान है । संभोग-काय धर्मकाय का सत्, लित्, आनन्द या करुणा के रूप में विकास मात्र है । यहीं चित् जब दूरियों ...
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Vāgbhaṭālaṅkāra: Vidyāsāgarīya ṭīkā [sahita] - Page 82
ठीक" अलक्षण को. लक्षित करते हैंपन्याकरणादि के नियम के विरूध्द पद में मसम दोष कहलाता है है "व्याकरण शास्वानुगत लक्षण से हीन पद अलक्षण नाम का दोष कहलाता है, यही तात्पर्य अर्थ है ...
Vāgbhaṭa, Jīvānanda Vidyāsāgara Bhaṭṭācāryya, Rekhā Jośī, 1992
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Hindī sāhitya kī paramparā: athavā Hindī sāhitya kā ...
यह अलक्षण श्रृंगार-ग्रंथ रचना की परिपाटी और परम्परा भी संस्कृत के प्रभाव से चली । उत्तरकालीन संस्कृत साहित्य में जिस प्रकार श्रृंगार का शासकीय आधार पर चित्रण होने लगा था, उसी ...
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Mādhyamika darśana kā tāttvika svarūpa
अलक्षण वस्तु आकाश/मगुम की औति अनाल इसलिए उसमें लक्षण की जाति नहीं होगी परिक्षण भाव में लक्षण पहले से ही विद्यमान है अत: उगे पुन : लक्षण के जाल होने का अर्थ ही नहीं है इसमें ...
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Laghuśabdenduśekharah̤: pañcasandhyantah̤ ...
इसका परिणाम यह होता है कि "निब" इस प्रयोग में जहाँ जिद धातु से का प्रत्यय करने पर "पुगनालधुपय च" इस सूर से गुण की प्राप्ति होती है और उस गुण के अलक्षण गुम होने के कारण "विकृति च" पति ...
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Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana
अत : रस का लक्षण स्पष्ट नही हुआ है प्रत्युत कहता चाहिए कि अलक्षण ही यह हुआ । इस पर कहते हैं कि ( सामानों च विशेष लक्षणस्य छायी गति: ) लक्षण की दो दशाएँ होती है एक सामान्य दूसरी ...
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Hindī rīti-paramparā ke pramukha ācārya: Cintāmaṇi, ... - Page 51
पर प्रतापसाहि ने वाव्यप्रदीप के माथ जो अलक्षण संबद्ध किया है, यह रेप: कुलपति द्वारा प्रचार वाठयलक्षण वा ही अन्य रूप है ।2 उस का 'काव्यप्रतीप' के साथ की प्रत्यक्ष अध नहीं है ।
Satya Deva Caudharī, 1992
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Aprokshaanubhuti & Sankaraachaarya Ke Sandarbha Me - Page 110
बह अदृष्ट अवाज, अक, अलक्षण, उदय और अव्यपदेशस्य है । वह आता प्राययसार है । उसमे समस्त प्रपंच का उपशम हो जाता है । वह शाल शिव और औत है । है, दृहदार0यछोपनियदूने बहा को "मधुल, अणु अमर अब, ...
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Ārya Śrīaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtram: Ācārya ...
गम्भीर ख:' इत्यादि वाक्य मूर्वे५ कनारा जुल । 'अल जाब' हैगु पूजक अभिनिवेश मदुगु तो आसक्ति मदुगु धाना ख: । परमार्थसत्यकथ निवाच स्वभाषा अवस्था बुद्धपिनिगु पजापारमिता हे अलक्षण ...
Herākājī Vajrācārya, 2003
