与 «अमनोज्ञ»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अमनोज्ञ的用法。与
अमनोज्ञ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Nāyādhammakahāo: mūlapāṭha, Hindī anuvāda, bhāṣya evaṃ ...
2
Cāritrasāraḥ - Page 152
जिसके द्वारा केवल अपनी ही आत्मा जान सक उसे आध्यात्मिक आर्त्तध्यान कहते है । वह आध्यात्मिक आत्तीध्यान चार प्रकार का होता है । अमनोज्ञ पदार्थ के साथ सम्बन्ध उत्पन्न न होने के ...
Cāmuṇḍarāyadeva, Śreyāṃakumāra Jaina, 2002
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Jaina karmasiddhānta kā udbhava evaṃ vikāsa
अमनोज्ञ शब्द-स-कटु शब्द सुनने पड़ते हैं । २. अमनोज्ञ रूप---सौन्दर्यविहीन रूप देखने को मिलते हैं । ३. अभय गन्ध-रुचि विरुद्ध गन्दानुमूति होती है । ४० अमनोज्ञ रस--इच्छन्दिरुद्ध भोजनादि ...
Ravīndranātha Miśra, 1993
बहुश्चिट्टणयाए८८बहुत मार पीट करने से । १२ बहुपरियावणयाए=१बहुत परिताप उत्पन्न करने से : असाता वेदनीय आठ प्रकार से भोगा जाता है :.१ अमणुयणा सहा ८८ अमनोज्ञ शब्द : २ अमणुन्नारुवा ८ज्ञ ...
र्थात् अाँखों का विषय रूप है, मनोज्ञ (प्रिय) रूप राग का कारण होता है तथा अमनोज्ञ (अप्रिय) रूप द्वेष का कारण होता है, जो इन दोनों में सम रहता है, वह वीतराग है ॥ ३२/२२ कानों का ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
6
Bhagavāna Mahāvīra ke hajāra upadeśa
जो शब्द राग का हेतु होता है, उसे मय कहा जाता है और जो संस का हेतु होता है उसे अमन कहा जाता है [ जो मनोज्ञ और अमनोज्ञ शब्दों में सपष्ट रखता है वही वीतराग होता है । २ ९ १ चक्षु का विषय ...
शीन्द्रय-विजय-प्ररुपण समाधिका इकछूक तपस्वी-श्रमण इहिद्रयोंके मनोश विषयोंमें मनको न दोजाये और न अमनोज्ञ विषयोंपर देष हो करे ।।५९२।। चक्षु हाँ१न्द्रयका विषय खाके यहणको कहते हैं ...
न्दि१।। उन भावनाओंको कहनेवाला सूत्र यह है-मनोश और अमनोज्ञ जो इन्दियोंके विषय है उनमें रागालका त्याग कर देना परिग्रहत्यागकी पाँच भावनाएँ हैं ।।४९।। आगे उहींका विशेष वर्णन करते ...
sam Hiralal Sastri Nyayatirtha, 1977
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Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
(ख) असातवेदनीय कर्म के उदय से जीव दुख की अनुभूति करता है 1 इसके अनुभाव आठ हैं-ममनोश शब्द, अमनोज्ञ रूप, अमनोज्ञ रस, अमय गन्ध, अमनोज्ञ स्पर्श, मनोदु:खता, वाक-खता, काय-दुखता । ४.
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
10
Uttarjjhavanāni - Volume 1
जो मनोज्ञ और अमनोज्ञ शब्दों मेन समान रहता है, वह धीतराग होता है : ३६--श्रीत्र शब्द का ग्रहण करता है : शब श्रीत्र का ग्राह्य है : जो शब्द राग का हेतु होता है, उसे मय कहा जाता : : जो की का ...
Tulsi (Acharya.), Nathmal (Muni), 1967
