与 «आमर्ष»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आमर्ष的用法。与
आमर्ष相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
आमर्ष का अर्थ है-वेश पदार्थ का साधारण ज्ञान" । सर्व आकार धारण करने की योग्यता का नाम किया शक्ति' है'' । इन्हीं पप्रशीझथों के द्वारा परम शिव अपने को, स्वभिधि पर जगत् रूप से परिणत ...
2
Nirālā kāvya meṃ mānavīya cetanā - Page 143
स्नेह से, आमर्ष के क्षण स्पर्श देती है किरण जो, उसी की कोमल हैं। 195 (अणिमा) यह आमर्ष ही मानव मन का विघटन है, जिसे निराला ने राम के व्यक्तित्व में •, ---- देखकर उसे संयमित करके जीवन की ...
3
रंगभूमि (Hindi Sahitya): Rangbhoomi(Hindi Novel)
िकसी ने मेरी न सुनी। यही कारणहैिक मैं अब यहां से जा रही हूं।मैंने उस रात को आमर्ष कीदश◌ा में तुमसे न जाने क्याक्या बातें कीं; लेिकन ईश◌्वर ही जानते हैं, इसका मुझे िकतना खेद और ...
प्रेमचन्द, Premchand, 2013
अतएव रण में ओकरा समक्ष के ठाढ़ भए सकर्तक ' पदमावतीक एहि चुनेती के" आमर्ष मानि रत्नसेन जकर योग, 'पगार और शक्ति पर समान अधिकार छल अपन विजयप्राप्त करबाक आशा करति पदमावती केन्द्र ...
5
Kroce kā kalādarśana: Bhāratīya cintana ke prakāśa meṃ eka ...
... न तस्य] | मन दुबषच्छा का ही मूर्तरूप है | आमा/कता ज्ञान शक्ति है है यहीं आमर्ष का अर्थ होता है ईपंत्तया वेशोन्मुरग्रता है जो कुछ मेरी है उसके प्रति योडा भी उन्मुख होने का वृर्णरेर ...
6
Rāmadhārīsiṃha Dinakara
अतसू-भरे दृगों में चिनगारियों" सजा दे, मेरे शमशान में आ श्रृंगी जरा बजा दे, फिर एक तीर सीनों के आर-पार कर दे, हिमशीत प्राण में फिर अंगार स्वकछ भर दे, आमर्ष को जगाने वालों शिखा ...
Ramdhari Sinha Dinkar, Manmath Nath Gupta, 1965
तीथम्भर वगेरह उसके केवल व्यारूयाता ही है कती नहीं है यह बतलानेके लिये सूत्रमें अनुवाद पद रखा है है अत) वह ठयर्य नहीं है है लंका-लोध/न्याय किसे कहते हैं है समाधान-रोर आमर्ष वर्गरहको ...
Puṣpadanta, Kailash Chandra Jain, 1971
कोप क्रोध आमर्ष रुठ२ रोष संयु तम होइ.' ।। छोभ४ भरी त्1हाँर लसत भी सहचरी सोन 1. ६७ ।। खग नाम७ 1. द्विज८ सम" पंक्ष४० सकुनि अडिज११ विहग विमल ।। वियग१२ (१) पतली पत्नी पली पतग पतंग ।। अल 1.
University of Allahabad. Agricultural Institute, 1939
9
Bhāratīya rājaśāstra-praṇetā
... के समान ही स-हर्षण, आमर्ष और सिद्धलाभ होने के कारण भूजल श्रेणिबल की अपेक्षा महत्वपूर्ण होता हैं' 1 सेना की उपयोगिता की दृष्टि से श्रेणिबल को तीसरा स्थान दिया गया है ।
10
Hindī kī tadbhava śabdāvalī: vyutpatti kosha
सं ० आदित आस्त आदेश आधा आनीत आपाक आय आभरण आभा आभीर आम आमन्त्रण आमन्त्रण) आमर्ष आमलक आमलकी आमोटन आम आम्ल आया, आय आयाति आयति आयाम आयातित आस्था प्रा० आइस अवर आदेस, ...
Saranāmasiṃha, Saranāmasiṃha Śarmā, 1968
