与 «आणव»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आणव的用法。与
आणव相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
मालिनीविजय तन्त्र (२.२१-२३) के इन तीन यलभेकों में संक्षेप में आणव, शाक्त और शाप उपाय तथा उनकी सहायता से प्राप्त होने वाली त्रिविध समावेश (समाधि) दशाओं का वर्णन किया गया है ।
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
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Śaiva-siddhānta darśana
... होव-सिद्धान्त] आणव से उत्पन्न अज्ञान को अनंग स्वरूप मानते हैं | उनके अनुसार अज्ञान ज्ञान को अज्ज/दत करता है है इस आवरण के हटने से जान स्वत) प्रकाशित हो जाता है ( आणव मल आत्मा की ...
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Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
यहांयह ध्यान में रखना चाहिए कि कि-ज्ञानमय में केबल एक आणव मल हो प है है प्रलयाकल में दो अर्थात् आणव और माबीय मल होते हैं और सकल में आणव, माल और कार्य तीनों मल होते हैं ...
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Kāśmīra Śaiva darśana: mūla siddhānta
आणव मल का यह प्रभाव आत्मा ( पशु ) के साथ अनादि काल से है । आणव को अनादि कहते का तात्पर्य यह है कि आत्मा जब से पशुरूप में है तब से आल मल से युक्त है । आपनी मल के अनस्तित्व को जनाना ...
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
इसी को आणव मल भी कहते हैँ। यह मल नित्य है, किन्तु इसकी बन्धनकारी प्रतीति हटाई जा सकती है जिसके कारण जीव स्वयं को सीमित, सान्त और अणुरूप समझकर शरोंरेन्तियान्त:करपादि में ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
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Śaiva dharma aura darśana - Page 211
आणव में विशेषता यह है कि प्रलय के समय भी आणव नष्ट नहीं होता (क्योकि पति व पशु की तरह क्या भी नित्य तत्व है) । माया और र्क्स का ३ कार्य, जब सृष्टि का निर्माण प्रारंभ होता है, ...
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Tamila Śaiva-bhakta kavi, Nāyanmār - Page 47
'आणव' से अभिभूत आत्मा को केवल से सकल की ओर अग्रसर होते हुए इरुलू (अंधकार) एवं मरुलू (भ्रांति) से अतिक्रमण करना होता है। इरुल्लू अवस्था आणव के कारण है। मरुलू अवस्था में जीवात्मा ...
Ravīndra Kumāra Seṭha, 1993
अता सबसे पहले परमेश्वर की शक्ति आणव मल के रूप में परमेश्वर को आच्छादित करके उसके स्वातीव्य और बोध का संकोच करती है : इस आणव मल से युक्त आत्मा को विज्ञानाकल की संज्ञा दी गई है ...
Rameśa Candra Śarmā, 1983
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Tantrāgama sāra sarvasva
इस अज्ञान के कारण आणव, कार्म और मायीय नामक त्रिविध मल को सृष्टि होती है । अतिवादी शेवदर्णन के अनुसार मल द्रव्यात्मक न होकर भगवान् की स्वातच्य शक्ति का विलासमात्र है ।
Vrajavallabha Dvivedī, Śaivabhāratī-Śodhapratiṣṭḥāna, 2005
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Prasāda aura Nirālā kī bimba yojanā - Page 68
इसमें भावनाक्रम का पूरा-पूरा उपयोग होता है ।2 आणव उपाय यह एक क्रिया-प्रधान उपाय है । शाक्त और आणव दोनों का ही उद्देश्य विकल्प-शुद्धि है, अत: दोनों की ही साधना क्रमिक है । परन्तु ...
