与 «अनाविद्ध»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनाविद्ध的用法。与
अनाविद्ध相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Abhijñānaśakuntalam: Kālidāsaviracitam. Samīksātmaka ...
प्रत्यादेश:--निराकरणमू, तिरस्कार । अव्यय-अना-मिति-अनघ" तह/मर अनाथों पुप्पमिव, कररुहैरण्ड" किसलयमिव, अनाविद्ध: यल इव, अनान्दाडिबसं नवें मधु इव, पुययानामू अखण्ड" फल इव च (अन्ति) ।
Kālidāsa, Nirūpaṇa Vidyālaṅkāra, Bābū Rāma Pāṇḍeya, 1969
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Apna Morcha: - Page 148
फिर राजा विदूषक से अपने मन की बात बताता है और आसरा-कन्या शकुन्तला को अनाआत पुष्प, अनाविद्ध रत्न, अब किसलय और अनास्वादित-रस मधु की भाँति बताता है, और यह चिंता भी व्यक्त करता ...
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 49
अनाविद्ध (वि०) [ न० त० ] न बिना हुआ, जिसमें लिद्र न किया गया हो । अनासक्ति (स्वी० ) [ नत त० ] 1 फिर न लौटना 2 फिर जन्म न होना, गोल ' अनावृष्टि: (स्वी०) [ न० त० ] सूखा पड़ना, 'गो' का एक भेद ।
4
Aastha Aur Saundarya - Page 62
वह अनायास पर है, अब किसलय है, अनाविद्ध रत्न है, अनासशदित नव मधु है, उसका अनध रूप पुशयों का अखंड फल है । पेभी की रूप-कुलीनता उसे आत्मविभोर कर देती है है अन्य कवियों की भीति यशीनदास ...
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Hadappa Sabhyata Aur Vaidik Sahitya: - Page 556
अमराम ( । .1 "य)-- बिखरा हुआ, जया हुआ : अनाविद्ध (6.75 1)-अनसिदा : अरंकृत ( 8)17) अलंकृत । अरेप (5.53.3) तो बेदाग । अनिणक्रि29०13) निर्वोष । आम (8.10.1, व्य-बनाया हुआ. निर्मिति : आकृति ( 1 0.8 5.5) ...
यदि अललुरण से ही रूप की तुलना करनी हो, तो केवल पुष्य से न करके 'अनल पुजा' से करनी होगी । इसी प्रकार 'अल किसलय', 'अनाविद्ध राल' और 'अनास्वादित मधु' से रूप के तत्व को समझा १, अभिज्ञान.
दूसरा उदाहरण जैसे अभिज्ञान शाकुन्तल में :अनावर्ती पुष्य किसलयमलुनं कररुहै: अनाविद्ध" रम मधु नवमनास्थादितरसन् है अखण्ड" पुण्य-नां फलमिव च तदूपमनवं, न जाने भोत्लरं कमिह ...
Dhanañjaya, Govinda Triguṇāyata, 1966
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Bharatiya natya sastra tatha Hindi-natya-vidhana : Study ...
आप, अस-संत, अनाविद्ध अंग-ओं से सम्पन्न, लय-ताल-कला-काल के प्रमाण से नियत, सुविभक्त पदालापमय, अनिष्ट तथा अकाहल-अजाकूल अभिनय होने पर लक्षणानुसारी शास्वसंमत हो जाने के कारण ...
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Ekādaśa nāṭya-saṅgraha aura prayoktāgaṇa: Bhāratīya nāṭya ...
अनुज, असंगत, अनाविद्ध अंग चेष्टाओं से युक्त, लय, ताल और कला के प्रमाणों से नियत, पदालाप का सुविभाजन, अनि-टर और अनाकूल अभिनय होने से 'आजर' नाट्य होता है । इस प्रकार अभिनय के लिए ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1969
