与 «अनेकांतवाद»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनेकांतवाद的用法。与
अनेकांतवाद相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Syādvāda: eka anuśīlana
इसका सार यह निकला कि तत्व कथन के लिए बौद्धदर्शन में अनेकांतवाद का अवलम्बन लिया गया है । क्योंकि अनेकांतवाद का अवलम्बन लिए बिना वह तत्व विचार करने में पूर्णरूपेण असमर्थ है ।
Rishi Ānanda, Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, 1978
2
Cintana kī rekhāeṃ - Page 19
हो अनेकांतवाद अवधान है है अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता औरसहिणुता, अनेकांतवाद की मूल शिलाएं हैं । सु अक का ज्ञान सीमित, अपूर्ण और एकांगी भी हो सकता है । (व्यक्ति, वस्तु, वातावरण ...
भारतीय दर्शन में क्षणिकवाद एक धरा है जिस प्रकार अनेकांतवाद । अनेकांतवाद द्वाद्वात्मक-दर्शन है जो विकास को द्वन्द्वात्मक एवं गतिशील मानता है । संसार स्थिर भी है, परिवर्तनशील ...
Vishwanath Prasad Tewari, 1985
4
"Anekānta-vāda as the basis of equanimity, tranquality ...
सत्रहवीं सदी में पाक्षात्य राद्धों में लीबनट्स नामक विचारक ने भी अनेकांतवाद से ही मिलता-जुलता अभिमत प्रस्तुत किया तो लिब चकित रह गये । उसका कथन यों था- " 'इस दुनिया में जो जड़ ...
Prītama Siṅghavī, Pārśva Śaikṣaṇika aura Śodhaniṣṭha Pratiṣṭhāna, 1999
5
Śrī Gaṇeśa Muni Śāstrī, sādhaka aura sarjaka
उत्तर--जैन धर्म की सबसे महत्वपूर्ण उपलबिध अनेकांतवाद और अपरिग्रह-म है । अनेकांतवाद के बिना चिंतन का समन्वय और अपरिग्रहवाद के बिना समाजवाद की स्थापना असंभव है । आधुनिक मानव के ...
Rāmaprasāda Trivedī, 1974
6
Jaina vidyā kā sāṃskr̥tika avadāna:
अनेक दृष्टिकोणों से एक विषय को समझने का सिद्धांत हमारे में एक सर्वव्यापी दृष्टिकोण पैदा करता है जो शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए आवश्यक है 1 जैन धर्म को इस अनेकांतवाद ने ...
R. C. Dwivedi, Prem Suman Jain, University of Udaipur, 1976
7
Nirālā aura Dinakara ke kāvya meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti - Page 158
अन्य दार्शनिक आयाम-इसके अन्तर्गत जिजीविषा, अनेकांतवाद, नाभि-पदम आदि दर्शन-शास्त्र के कतिपय पारिभाषिक शब्द भी दिनकर-काव्य में मिल जाते हैं । अनेकांतवाद-"और नर भी न नर है, ...
8
Madhyakālīna bhaktikāvya kī dhārmika pr̥shṭhabhūmi: ...
स्थादस्तिनास्ति: चाववक्तव्ययच घट : (शायद घट है, नहीं भी है और अवक्तव्य भी है से ऐकांतिकी अस्ति और नास्ति के दो औरों के मध्यवर्ती इस सापेक्षवाद अथवा अनेकांतवाद की अनेकविध ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1996
9
Jaina vidyā kā sāṃskr̥tika avadāna
जैन धर्म को इस अनेकांतवाद ने दर्शन के क्षेत्र में, दूसरे के विचारों को समझने की क्षमता प्रदान की । इसने किसी विषय के एकपक्षीय स्वरूप के दुराग्रह का विरोध किया जो सारे वैमनस्यों ...
R. C. Dwivedi, Prem Suman Jain, 1976
... सेवा करनेवाला हो, जिसने विषय और कषाय को जीत लिया हो, जो ज्ञान और दर्शन का आराधक हो, हर काम पूरी तरह विचार कर करनेवाला हो, जो स्थादवाद अर्थात अनेकांतवाद के रंग में रंगा हुआ हो, ...
Muni Kundkund Vijayaji Maharaj, 1999
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बैंक का एनपीए कम करने जैनदर्शन का करें उपयोग
जैनदर्शन का अनेकांतवाद, स्याद्वार, नयवाद और सांख्यदर्शन बैंक कर्मियों के लिए ऊर्जा स्त्रोत है। बैंक का एनपीए (नॉन परफॉर्मिंग असेट्स) कम करने व ग्राहकों की संख्या बढ़ाने में ये सिद्धांत बहुत उपयोगी हो सकता है। ग्राहक हमेशा एक दृष्टि से ... «दैनिक भास्कर, 十月 15»
भगवान महावीर की शिक्षायें मानव कल्याण के लिए!
उनका तीसरा मुख्य सिद्धान्त 'अनेकांतवाद' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण सत्य के निकट पहुँचा जा सकता है। जीव या आत्मा का मूल स्वभाव शुद्ध, बुद्ध तथा सच्चिदानंदमय है। (4) महावीर स्वामी ने संसार को ... «Instant khabar, 四月 15»
अहिंसा से ही विश्व को युद्ध, हिंसा व आतंक से …
भगवान महावीर के बताए अहिंसा व अनेकांतवाद दर्शन द्वारा प्रत्येक समस्या को सुलझाया जा सकता है। उन्होंने कहा कि अनेकांत दर्शन सभी प्राणियों के परस्पर सहयोग से रहने का दर्शन है जिसमें अपना अपना मत रखते हुए सभी की विचारधाराओं को सम्मान ... «Webdunia Hindi, 十一月 14»
