与 «अंशकल्पना»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अंशकल्पना的用法。与
अंशकल्पना相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... एक द्रव्य होने पर भी, उसके (प्रवा-प) अंशकापना है, क्योंकि यदि ऐसा न हो तो सर्व परमाणुओं को अवकाश देना नहीं बन सकता है यदि 'आकाश के अंश नहीं होते' (अर्थात अंशकल्पना नहीं की जाती), ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
... जाय तो आकाश के अनन्तद्रव्यपना प्रसक्त हो जायगा । यदि अधिभार एक द्वात्य होनेसे माना जाय तो अविभाग एमिज्यमें अंशकल्पना आ ही गई । प्रसङ्ग-विवरण-पनन-पूर्व गाथामें काल पदार्थके ...
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Jhompri Se Rashtrapati Bhawan Tak - Page 23
उनका अभी भी मानना है कि प्राचीन भारत के जायनेयास्वी में कुल अंश कल्पना का पते ही रहा हो, परन्तु उनमें वास्तविकता भी बी, यानी किसी न किसी रूप में उनका अस्तित्व अवश्य था ।
Mahendra Kulasrestha, 2004
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Nirala Atmahanta Astha - Page 93
इसीलिए रहस्यवाद का कितना अंश कल्पना और कितना सत्य या अतिरंजित सत्य है इसे हम नहीं जान सकते । इसीलिए राम, कृष्ण जयवा अन्य अवतारों के मुख से अस्पष्ट, ऐधिती बाते कहलाने का काम ...
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Bhaya Kabeer Udas: - Page 285
Usha Priyamvada. पता-वलीद्विवेदीजी हैं 'पुनर्नवा' पढ़ गया । जब इसके कुछ अंश 'कल्पना'
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Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
... २० वि-लप, ऐ. प्राथना ४० बल तथा ५ व्यतंधेकाल : सास्थासाप्राति---रोंगों की सोया का उल्लेख जैसे ज्वर आठ हैं ऐसा कहा जायगा । विकल सम्प्रति-मिले हुए दोषी की अ-अंश कल्पना का रोम ...
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Aba kachu kahibe nāhiṃ - Page 430
जब इभके कुछ अंश 'कल्पना' में प्रकाशित हुए थे, उस साय आपने अमर में ही मोटे-मोटे अक्षरों में इसकी यह विशेषता भी यल वे थी कि "मैंच रूयोमकेश शाह पकी सारिका नहीं थी जा सकी'' । उस समय ...
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Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - Volume 1
... क्एक तुकोवप्रदेशमें स्थित जषन्य योगको असभूरारात नकोसे खश्चित करनेपर उनमेके एक खण्ड अधिभागप्रतिच्चेद कहलाता है | की गुशोमें अविभागप्रतिच्चेरों रूप अंशकल्पना+ ( स्-वे० गुण/२ ...
यह इतिहास है और इन यह मानना पडेगा कि बिन गति मा अंश कल्पना और अनुमान पर प्रवसौबत है : उसका व्यक्तित्व इतिहास के विद्यार्थियों का ध्यान अपनी ओर बरबस आयत कर लेता है । उसके जीवन का ...
Gaurīśaṅkara Caṭarjī, 1950
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Dvitiya pancavarshiya...
परन्तु इन अन्दाज में कुछ अंश कल्पना का भी है, क्योंकि हमारी अर्थ-व्यवस्था के कुछ अंग ऐसे भी है जिनमें चुद्धि की कल्पना परोक्ष साक्षियों के आधार पर करनी पड़ती है । द्वितीय ...
India. Planning Commission, 1959
