与 «अंतज्योंति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अंतज्योंति的用法。与
अंतज्योंति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Bahudha Aur 9/11 Ke Baad Ki Dunia - Page 149
... पर उनके पदों वरों देखने से परम हो जाता है कि राम और डॉरे का मतलब निराकार ईश्वर है-वैष्णव परंपरा के राम और रहीं उसी वे ईश्वर को मगुरु भी मानते हैं, जो मलय को अंतज्योंति को जगा देता ...
Balmiki Prasad Singh, 2009
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Aba kachu kahibe nāhiṃ - Page 322
यही अंतज्योंति अयुत, अधिया और अविनाशी है । मापन बोद्ध-धर्म में घंरि--चीरे साजयान की पथ/नल मपित को गई थी । कहते हैं, यहीं रहिजयान रोग तो मिलकर नाथपधि के रूप में आविध्या हुआ ।
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Navarahasyavāda aura naī kavitā - Page 216
अथवा यों शीश-झुका, खडा हुआ अचला एकांत स्थल पर, देख-गा भरमसात् होती है कैसे वह अंतज्योंति, पाता है जय कैसे मानव पर यह विकृत प्रकृति का तूफान । (पाकान के समयों 'परिणति' और 'तू-कान ...
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Prajāpati Brahmā - Page 143
ज्ञास्कनुसार ज्ञानियों अर्थात् अंतज्योंति: संपन्न तप-मत संत्रद्रष्ठाओं की संज्ञा 'हेरि' है एवं तीव्र तपश्यरण वाले 'सायक: निवड:' व्यक्तियों की अभिधा 'मुनि' है । महसत ((12-1 1) में यह ...
Kr̥shṇa Nārāyaṇa Prasāda, 1999
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Śahīde-āzama Bhagatasiṃha - Page 7
इन शहीदों का कथन था कि आने वाली पीती उनके क्रियाकलापों का विश्लेषण स्वत: ही करेगी : हमारी अंतज्योंति, अनुप्रेक्षा आखिरकार इतनी निर्जल क्यों है कि हम जानघूरकर उत्पन्न किए ...
6
Parāśara Gītā kā tattva vivecana: mūla evaṃ Hindī anuvāda ...
निष्कर्ष यह है कि तपस्या से पूत अंतज्योंति के साक्षात्-कर्ता और मंत्र-द्रष्टा व्यक्तियों को ही महनीय संज्ञा ' ऋषि ' है । देव, बाह्मण तथा क्षत्रिय, जिन्हें ऋषित्व की प्रासि हो गई ...
Raghunātha Prasāda Tivāṛī Umaṅga, 2008
... अर्थात् जो सामान्य उ-वैर विशेष ज्ञानजनक है, जो वैल स्वरुप है, जो सभी इंद्रियों का प्रकाशक अंतज्योंति:स्वरूप है, जो अमृत है-अमखाधर्मा है; जिसके बिना कोई कर्म किया नाहीं रेजा ...
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Sampūrṇa kahāniyāṃ - Page 71
जब स्वतंत्र था तब तो कभी कर्तव्य-पथ अदृश्य नहीं हुआ था ! यहां आकर क्यों मेरी अंतज्योंति बुझ गई है ? भविष्य, अगर तुम्हारा हृदय चीरकर उसके भीतर देख सकू ! क्या कह ? क्या कह ? क्या कई ? . : .
Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, 1989
... में सहायक हुई और वह थी मेरे गुरु की यम । मुझे स्वामी सौभाग्य प्राप्त हुआ । उनकी चरपाधुरित ही वह सशर्षधुषि बन 1 96 र पूव/पेर अंतज्योंति को देखना संभव है और यह अनुभूति गोरे वेदना और.
Ramesh Chandra Shah, 1990
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Sūra sāhitya sandarbha
... इनके मतानुसार ईश्वर शून्य सहजवासी है तथा जीवात्मा, छोला, पिंगला और सुषुम्ना नारियों में होता हुआ ब्रह्म-सदय प्राप्त करता है ।५ ऐसी स्थिति में उपलब्ध अंतज्योंति को वे (विगत, ...
Rāmasvarūpa Ārya, Girirāja Śaraṇa, 1976
