与 «अनुकृत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनुकृत的用法。与
अनुकृत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Hindī kāvya-nāṭakoṃ meṃ nāṭakīyatā kā svarūpa - Page 110
एक में भाव की प्रधानता होती है, दूसरे में वर्णन की : दोनों में अन्तर केवल-इस बात का है कि प्रगीत काव्य में कवि का निजी रूप आगे रहता है और अनुकृत काव्य में कवि अपने व्यक्तित्व को ...
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Abhidhāna-anuśīlana: purushoṃ ke Hindī vyaktivācaka nāmoṃ ...
नागों के दो प्रकार-उपर्युक्त विवेचना के अनुसार नाम दो प्रकार के होते हैं-री) अनुकृत तथा (र) अभिनव । अनुकूल नाम वह है जो किसी प्राचीन अथवा प्रचलित नाम के अनुकरण पर रखा गया है ।
Vidyābhūshaṇa Vibhu, 1958
3
Saral Samanaya Manovijnan - Page 128
परंतु जब व्यक्ति किसी ऐसे विचार का प्रारंभ करता है, जिसे उसने क्रिसी दूसरे व्यक्ति से प्राप्त क्रिया है, तो इस तरह की कल्पना को अनुकृत कल्पना ( 11111114 111121हुं1113१1011) कहा जाता ...
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Terahavīṃ-caudahaviṃ śatābdī
कतिपयविद्वाव इन्हें अनुकृत महाकाव्य की अभिषा प्रदान करते हैं । उनका कथन है कि परवर्ती संस्कृत, अलंकृत महाकाव्य प्राकृत और अप: के महाकाव्यों को रामायण और महाभारत ने प्रभावित ...
Śyāmaśaṅkara Dīkshita, 1969
5
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
भट्टशकक रसरूप स्थायी भाव को लौकिक स्थायी भाव से इस बात में भिन्न मानते है कि लौकिक भाव में अनुकार्य तथा अनुकारक का अस्तित्व नहीं रहता जबकि रिस' अनुकृत स्थायी का नाम है ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
6
Rasa-Siddhānta kā Punarvivecana
... पूर्ववती ठयाख्याताओं ने रस को या तो स्थायी भाव से ठकुपन्न या उससे अभिन्न माना प पर र्शकुक ने इन दोनों ही मान्यताओं का रवंडन करते हुए उसे स्थायीभाव का अनुकृत रार-भजि/ति या ...
Gaṇapati Candra Gupta, 1971
7
Kāvya ke rūpa : saṃśodhita aura parivarddhita samskaraṇa
केहोतेई मं-तथापि यह विभाजन सर्वथा निदंषि नहीं : गेय तो अनुकृत काव्य भी हो सकता है : (जैसे रामायण) किन्तु मुख्यता वैयक्तिक भावना की है । इस विभाजन के बीच कीरेखा निर्धारित करना ...
8
Saṃskr̥ta kāvyaśāstra tathā Mahimabhaṭṭa
... न होकर कृत्रिम हैं, अनुकृत है 1 ऐसी दशा में अवास्तविक रत्यादिकों से आनंद की अनुभूति कैसे हो सकती है, क्योंकि वह तो वास्तविक है और वास्तविक रत्यादि के फलस्वरूप ही उत्पन्न होने ...
Jñāna Devī Śrīvāstava, 1990
9
Raṅgamañca, prathama paricaya
... है | इसीलिए नाटक हेश्यकाब्ध के अन्त र्गत आता है | इसीलिए उसमें अनुकारी अथवा अभिनेता का महत्त्व है जो नादयकार द्वारा निर्मित चरित्रों के मनोगत भायों कर अनुकृत की भावनाओं को ...
Sarvadanand Verma, Sarvadānanda, 1966
10
Bharatiya natya sastra tatha Hindi-natya-vidhana : Study ...
श-कूक की परिभाषा इस प्रकार बनती है---न्दिभावादि का संयोग अर्थात अनुमति' न-मापक भाव से सम्बन्ध होने पर रस की अर्थात् अनुकृत स्थायी की नियति अर्थात अनुमत होती है ।'४ 'शतक मत से ...
