在"印地语"词典里अन्यथानुपपत्ति}的意思

在印地语中अन्यथानुपपत्ति的发音

अन्यथानुपपत्ति  [an'yathanupapatti]

अन्यथानुपपत्ति在印地语中的意思是什么？

Anythanupptti

अन्यथानुपपत्ति

否则，这意味着“没有任何紧急需要”。 事实有很多原因，但其中的一个原因至关重要。 尽管有其他原因，如果没有这个主要原因，创造工作是不可能的。 在没有这个主要因素的情况下，当工作的创造是不可能的时候，那个任务被称为“否则”，没有特别的理由。

अन्यथानुपपत्ति का अर्थ है - 'किसी अत्यायश्यक कारण के बिना'। किसी तथ्य के अनेक कारण होते हैं किंतु उनमें से कोई एक कारण सर्वप्रधान होता है। अन्य कारणों के रहते हुए भी इस प्रधान कारण के बिना कार्य की उत्पति संभव नहीं होती। इस प्रधान कारण के अभाव में जब कार्य की उत्पति असंभव होती है तब उस कार्य को असाधारण कारण के बिना 'अन्यथानुपपत्ति' कहा जाता है।...

在印地语 词典里अन्यथानुपपत्ति的定义

其他词语女性[0] 在没有任何物体的情况下 不可能存在另一件事物或另一件事物的存在。 特别的是，脂肪不吃白天; 从这个声明 事情估计或证据是Devadatta

अन्यथानुपपत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] किसी वस्तु के अभाव में किसी दूसरी वस्तु की उपपत्ति या अस्तित्व की असंभावना । विशेष—जैसे, मोटा देवदत्त दिन को नहीं खाता; इस कथन से इस बात का अनुमान होता है या प्रमाण मिलता है कि देवदत्त

अन्यथानुपपत्ति的翻译

通过我们的印地语多语言翻译器,找到अन्यथानुपपत्ति的25种语言翻译

该章节所呈现的将अन्यथानुपपत्ति由 印地语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在印地语中基本的翻译单位是单词«अन्यथानुपपत्ति»。

• 翻译者印地语 - 中文: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 西班牙语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 英语: Anythanupptti
• 印地语: अन्यथानुपपत्ति
• 翻译者印地语 - 阿拉伯语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 俄语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 葡萄牙语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 孟加拉语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 法语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 马来语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 德语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 日语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 韩语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 印尼爪哇语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 越南语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 泰米尔语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 马拉地语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 土耳其语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 意大利语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 波兰语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 乌克兰语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 罗马尼亚语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 希腊语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 布尔语(南非荷兰语): Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 瑞典语: Anythanupptti
• 翻译者印地语 - 挪威语: Anythanupptti

与 «अन्यथानुपपत्ति»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现अन्यथानुपपत्ति的用法。与अन्यथानुपपत्ति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 1

... भी गलत है | क्योंकि अन्यथानुपपत्ति लक्षण से विशिष्ट हेतु असिद्ध आदि कोयों का निराकरण कर देता है और यदि ये पोच रूप विद्यमान हैं कितु अन्यथानुपपत्ति रूप अविनाभाव नहीं है तब तो ...

Vidyānanda, ‎Āriyikā Jñānamatī, ‎Moti Chandra Jain, 1974

Jiṇa dhammo

जिसका साध्य के साथ अविनाभाव निश्चित है उसे साधन (हेतु) कहते हैं । अविनाभाव अन्यथानुपपत्ति व्याप्ति ये (१कार्थवाचक शब्द हैं : हेतु का लक्षण निश्चितान्यभानुपपत्य लक्षणों होर ...

Nānālāla, ‎Śānti (Muni.), ‎Basantīlāla Nalavāyā, 1984

Khaṇḍanoddhāraḥ

यहाँ उन सब नियमों को छोडना पडता है, क्योंकि अन्यथानुपपत्ति है । इसी प्रकार से अन्यथानुपपत्ति के होने से भेद रहने पर ही विषय विषयी भाव और व्यवहर्तव्य ज्ञान रह कर के ही व्यवहार होता ...

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

Arcanārcana:

Suprabhākumārī Sudhā, 1988

Jaina tattvajñāna-mīmāṃsā

वास्तवमें यदि वस्तु एकानेकात्मक न हो तो स्मरणादि असम्भव हैं : अत: स्मरकाद अन्यथानुपपतिके बलसे वस्तु अनेका-गमक प्रसिद्ध होती है और अन्यथानुपपत्ति ही हेतुकी गमकता, प्रायोजक ...

Darabārīlāla Koṭhiyā, 1983

Nyāyācārya Ḍô. Darabārīlāla Koṭhiyā abhinandana grantha

स्मरणादि अन्यथानुपपत्तिके बच्चे वस्तु अनेकान्तात्मक प्रसिद्ध होती है और अन्यथानुपपत्ति ही हेतुकी गमकतामें प्रयोजक है पक्षधर्मत्वादि नही | कृत्तिकोदय हेतुमे पक्षधर्मत्व ...

Darabārīlāla Koṭhīyā, ‎Darabārīlāla Koṭhiyā, ‎Jyotiprasāda Jaina, 1982

Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1

. २ ० ) ; अन्यथा साध्याभावप्रकारेण अनुपपत्ति: अन्यथानुपपत्ति: । (सिद्धिवि. टी. ५-२१, पृ. ३५८, पं. १७); तदभावे (व्यापक-भावे, अवश्य" तत् (व्याप्यं) न भवति इति अन्यथानुपपत्तिरेवसमविता 1 ...

Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972

Khaṇḍanoddhāraḥ

इसी प्रकार से अन्यथानुपपत्ति के होने से भेद रहने पर ही विषय विषयों भाव और व्यवहर्तव्याय ज्ञान रह कर के ही व्यवहार हल है । इस नियम को ज्ञान स्थल में छोडना पता है, अन्यथानुपपति होने ...

Vācaspati Miśra, 1973

Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...

... द्वादशांग-आगम के अध्ययन का निषेध है, अत: अन्यथानुपपत्ति से सिद्ध होता है कि स्त्री को द्वादशांग-अध्ययन के बिना ही चतुर्दशपूर्वो का अर्थबोध हो जाता है, यह अन्यथानुपपत्तिजन्य ...

रतनचंद्र जैन, 2009

Jaina nyaya ka vikasa - Page 106

उन्होंने 'अन्यथानुपपत्ति' या 'अविन.' को ही एकमात्र हेतु का लक्षण माना । 1 ० स्वामी पात्रकेसरी ने 'त्रिलक्षणकदर्शन' ग्रंथ में हेतु के वैरूष्य का निरसन कर अन्यथानुपपत्ति लक्षण हेतु ...

Nathamal (Muni), 1977