与 «अरुचिर»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अरुचिर的用法。与
अरुचिर相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Ācārya Śukla: pratinidhi nibandha
... मत से जगार के साधारण और अरुचिर के बीच से असाधारण और रुचिर को टूर्शत छोतकर सजाना ही और कलाओं के समान काव्यकला कर भी काम है है दृरकगधि रवीन्द्रनाथ ठाकुर अपने "साहित्य धर्म?
Ram Chandra Shukla, Sudhakar Pandey, 1971
2
Ādhunika Hindī kāvya kā manovaijñānika adhyayana
... प्रेमी के अभाव से वजावरण अयका सम्पूर्ण परिवेरा के उविहीन एवं अरुचिर भासित होने के चित्र भी प्राधुनिक कविता में प्रश्रय हेर निर्मल होते मन पर सहसा याद धिरी केवल एक तुम्हीं इस यह ...
Banavārīlāla Dvivedī, 1978
3
Vaṅgasena: vaidhakagrantha śirobhūṣaṇa, Hindī ṭīkāsahita
१ ) स्वेथाछवकुककुरूम्र | सम्बन्धओं का चकोर ( २ ही कैपेनकी अरुचिर मुन कया नरक नीरधि कुर्गच्छा स्थित और नमकीन होता है | कच्चे अरुचिमें मुख यहा किवलिया भागा सीतक बिसासा होता है ...
Vaṅgasena, Śāligrāma Vaiśya, Śaṅkaralāla Hariśaṅkara, 1996
4
Svātantryottara Hindī kahānī meṃ bimba vidhāna
उ० रे रेस, उब रेरे हो-त्राल" से य-म् " उ-य-प-------"-" चुके -नो४ज ज च८ बचने-र उ-ज्ञा-मतेजस प-रेस-यब- अ-रे - उप जिव-मप्र-च-तोसे-टा तोच-मज उ-स-द्वारा-गुरदे-श-अ-बटा-मय-उ-मर-जरे आकर वे चारु या अरुचिर ...
... पद्य में कांवेबर हरिऔध ने बालिकाओं और विधवाओं पर अत्याचार करने वाले नर-पिशाब का कैसा पूछोत्पादक चित्र खींचा है-लप ते डरावने भयावने हैं अन ते, काक जैसे कुटिल अपार अरुचिर हैं ।
Hari Shankar Sharma, 1945
6
Sūra kī kāvya-mādhurī - Page 209
... प्रासंगिक एवं सार्थक है । (ग) साहित्यिक धरातल पर भी सूर की वर्तमान प्रासंगिकता स्वीकार करनी पडेगी । सूर का 'वस्तु-तत्व' तो अवश्य ही आज के साहित्यकार के लिए अरुचिर प्रतीत होहु; ...
7
Uttarādhyayana sūtra: ...
का गन्ध विषय भारी है है रुचिर राग कर हेतु कहा अरुचिर मन को है दु:खकारी ।।४९।: आसक्त सुघड़ गन्यों में जो, वह क्षय असमय में है पाता है के है गन्ध में जो करता नानाविध कुच वह पाता रागातुर ...
Śaśikānta Jhā, Śrīcanda Surānā Sarasa
8
Rāmacandra Śukla sañcayana - Page 76
... के साधारण और अरुचिर के बीच से असाधारण और रुचिर को छोट-काटकर सजाना ही और कलाओं के समान काव्यकला का भी काम है । श्रीयुत रवीन्द्रनाथ ठाकुर अपने 'साहित्य-धर्म' नामक निबन्ध में ...
Ram Chandra Shukla, Nāmavara Siṃha, 1988
चिर रसना पूराम राम राम क्यों न रमी : सुमिरत सुख सुकृत बढा, अव-अमंगल घटत 1: बिनु अम कलि-कलुष-शल कटु कर. कमी) दिनकर, उदय जैसे तिमिर-तोम फल 1: जोग, जाग, जा, विराग, तप, सुतीरथ-अटत हूँ ...
10
Sandhyā-yoga aura Brahma-sākshātkāra
सत्-स्वरूप भगवान् की शाश्वत ज्योति में-विवेक-ख्याति-कांजी 'उमा' के द्वारा परिवर्तनशील प्रकृति का विकृत स्वरूप दृष्टिगत होने पर वह फीका एवं अरुचिर जान पड़ता है ; तभी तो प्रकृति ...
Jagannath (Brahmachari), 1965
