与 «अस्पर्श»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अस्पर्श的用法。与
अस्पर्श相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
इसप्रकार, जीव वास्तवमें पुदगलद्रत्यसे अन्य होनेके कारण उसमें स्पर्शगुण विद्यमान नहीं है इसलिये अस्पर्श है । । १ । । पुदूगलद्रव्यके गुणोंसे भी भिन्न होनेके कारण स्वयं भी स्पर्शगुण ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
2
Vidrohāce pāṇī petale āhe
... है आम्हा नीच मानिलेल्या लोकसि आपण हल्ली सुधारर्णच्छा विसारप्रया शतकातही अस्पर्श मानशेर है योग्य नाहीं आमध्याच वर्यातील महारमांन मांमारादि लोक/कीच एकादा गोगा महार ...
Gaṅgādhara Pānatāvaṇe, 1976
3
Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 74
(15) अस्पर्श योग:- यह गोडपादाचारें द्वारा प्रतिपादित योग विधा है । वागादिव्यवहार से रहित, चिन्तनादिमनोव्यापार से परे, अत्यंत प्रशान्त, नित्य प्रकाशात्मक अचल और अभय समाधि रूप ...
4
Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
अल-योग-माप-तारिका में आचार्य गोडपाद ने अस्पर्श-योग का उल्लेख किया है । यद्यपि उस ग्रन्थ में इसका विशेष विवरण नहीं दिया गया है, तथापि प्रसंगा वश तथा विशेषण के रूप में कुछ वर्णन ...
5
Santa-kāvya meṃ yoga kā svarūpa
... इस इग्रविद्या या योगविधि के द्वारा ध्याभाव को प्राप्त कर लेता है इट माधिक्योपनिषदक में अस्पर्श-योग एवं ऊँकार की उपासना का वर्णन है | उस अस्पर्श योग को योगियों के लिए भी कठिन ...
Rāmeśvara Prasāda Siṃha, 1977
6
Nāgapūracī dhammakrāntī
आपण आम-या नीच व अस्पर्श मानलेल्या महारमागादी लोकांस आम्ही हिंदू असता आमंया लोकांना दूर दूर ठेवता हे बरोबर नहि आम्ही रामकृध्यादि देव मानती, तरी आम्ही दूर ?" (विद्रोहाचे ...
Śi. Nā Rāmaṭeke, Jhumbaralāla Kāmbaḷe, Sañjīta Tāradāḷakara, 1981
7
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 1
यह है अस्पर्श योग । बौद्ध साधना में उपदिष्ट नए ध्यान (जिसमें संज्ञा-वेदना का पूर्ण अभाव है), वह असल योग तथा माण्डब कारिका का अपर्श योग यहाँ विवेक है । यहाँ केवल पु-म ।टे ८टा1 ० ही ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1992
8
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
इसी का नाम है अस्पर्श योग। गीता में शुरू में ही वह आया है— मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्ण-सुखदुखद: । आगमापायिनोऽनित्यास् तांस् तितिक्षस्व भारत। यं हि न व्यथयन्त्येते ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
9
Vaiyakaranasiddhantakaumudi - Volume 4
... संप्रसारर्ण लेले दिति है पयका सेप्रसारणभाइखतस्तदनुशोरिति भाव] है तथा च श्येखा के आती सेप्रसारर्ण पूवैरूये सित इति स्थिति ज्योठस्पर्श है स्य] अस्पर्श इति जावेदा है पीछे इति ...
10
Pāli bhāshā aura sāhitya - Page 29
आलस्यपूर्णउच्चारणके कारण घोष 'विवृत' या 'अस्पर्श घोष' (1.1आप' हो गए । 3. अंत में उनकर सर्वथा लोप हो गया । जैन अर्थमागधी में ऐसे स्थानों पर लधुश्रुति 'य' आता है है यह स्थिति लोप तथा ...
Indra Chandra Shastri, 1987
