在印地语 词典里आश्रव的定义
Ashrao Naxal Nos。[NO] 1。 走在别人说的地方。 字。 位置。 2。 采纳。 3。 灾难。 4。 据Jainamat说 由思想，言论和身体完成的行动的圣礼 有机体受日食影响。 这是两种类型 - Punishashava和Pachashav。 5。 根据佛教哲学 这个人陷入奴役的主题。 它 有四种类型 - Kamashvar，Bhavshav和Dharashav。 Avidyasrv。 6。 Rub米饭着火 或泡沫（0）。 7。 萨里塔。 河（到0）。 7。 流程。 部分（至0）。 आश्रव संज्ञा पुं० [सं०]
१. किसी के कहे पर चलना । वचन ।
स्थिति । २. अंगीकार । ३. क्लेश । ४. जैनमत के अनुसार
मन, वाणी और शरीर से किए हुए कर्म का संस्कार जिसे
जीव ग्रहण करके बद्ध होता है । यह दो प्रकार का है—
पुण्याश्रव और पापाश्रव । ५. बौद्ध दर्शन के अनुसार
विषय जिसमें प्रवृत्त होकर मनुष्य बंधन में पड़ता है । यह
चार प्रकार का है—कामाश्रव, भावाश्रव, दृष्टाश्रव और
अविद्याश्रव । ६. अग्नि पर पकते हुए चावल के बुदबुद्
या फेन (को०) । ७. सरिता । नदी (को०) । ७. प्रवाह ।
धारा (को०) ।
与 «आश्रव»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आश्रव的用法。与
आश्रव相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Aptavani-13(P) (Hindi): - Page 392
ये जो आठ द्रव्यकर्म हैं, फल देते समय उनका आश्रव होता है, क्रोध-मान-माया-लोभ होते हैं। अब भला यह किस तरह रुके? यह रुकता नहीं है न! कहाँ जाकर रुकता है? तो कहते हैं कि अगर आगे जाकर ...
जैसे कपडा बनाने में तन्तु कारण है घर निर्माण में मिही कारण है और वृक्ष के लिये बीज निमित्त है इसी प्रकार आत्मा के साथ कनों का संयोग होने का कारण भी है | इस कारण का नाम है आश्रव ...
3
Namaskāra mahāmantra: eka anuśīlana - Page 273
८11धना अन्तर्निहित है 1 गांशेतीय दृष्टि से इसका विश्लेषण रहस्यमय भी है आर 1हत्त्वपूप7 भी ही 1 संसारी प्राणी अं ऋण कां जानने क लिए पाच आश्रव को क्रमश1, 2, 3 क क्रम ने लिखने पर 12345 ...
4
Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
मिध्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय और अ शुभयोग-ये पाँच आश्रव के प्रमुख भेद हैं, अर्थात कर्म-बन्ध में मुख्य हेतु हैं । आत्मा को दूषित करने चाले होने के का रण ये "दोष" कहलाते हैं ।
Vijayakalapurna Suriji, 1989
5
VIVIDH CHIKITSA PADDHATI (HINDI):
आश्रव और संवर—ये दो बातें हैं। आश्रव मानसिक और भावात्मक विकृतिको भी पैदा करता है। जहाँ आश्रव है, वहाँ विकृति पैदा होगी। डॉक्टर कहते हैं—सामने कोई व्यक्ति खाँसता है तो दूसरे ...
6
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 90
संवर का अर्थ है नये मुद्गरनों का आश्रव बंद होना। ये नये मुद्गल कण भविष्य (पुनर्जन्म) में शरीर-मधम के कारण बनते है, अत : इन्हें रोकना अर्थात् आश्रव का बंद होना अत्यन्त आवश्यक हे। ३ .
Śīlakum̐vara. उपर्युक्त सभी प्रकृतियों को मिलाने से ८२ होती है । इन ८२ प्रकृतियों के द्वारा पाप-कर्म भोगा जाता है । ''पाप तत्व समाप्त'' ए. आक्षव ताव आश्रव=जीव रूप तालाब, कर्म रूप जल, ...
8
Bauddha Tatha Jain Dharma:
... है उसे फिर प्रमाद का सेवन नहीं करना चाहिए | अनन्त जीव प्रवाह में मानवभारिवन को बीच का एक सुअवसर जानकर बुद्धिमानच साधक प्रमाद नहीं करता | प्रमाद को कमर आश्रव और अप्रमाद को अकर्म ...
Mahendranātha Siṃha, 1989
9
Saratthadipini-tika : Samantapasadikaya Vinayatthakathaya ...
Sāriputta. आश्रवक्षयज्ञान कथा कामाश्रव, भवाश्रव, दिहिआश्रव तथा अविद्याश्रव ये चार आश्रव (चित्तमल) हैं । इन आश्रवों के नष्ट हुए बिना क्षीणाश्रव भाव को प्राप्त नहीं किया जा सकता ।
अब पिछली प्रतिष्ठा का आश्रव है। उस आश्रव की फिर निजरा होती है। निजरा होते समय फिर से वैसी ही डिज़ाइन गढने के बाद में निजरा होती है। अब जिसे यह ज्ञान दिया हुआ हो, वह क्या कहता है ...
包含词语«आश्रव»的新条目
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क्रोधी व्यक्ति का नहीं करता कोई सम्मान
मुनि ने कर्म निर्जरा के उपाय बताते हुए कहा कि सबसे पहले आश्रव को बंद करना पड़ेगा। स्थान साधना के द्वारा मानव अपने पाप रूपी आश्रय को बंद कर संवर की प्राप्ति कर लेता है। जितनी विचारों की शुद्धि होगी उतनी निर्जरा होती जाएगी। धर्म, ध्यान ... «दैनिक भास्कर, 九月 15»
बंधन और मोक्ष का मार्ग
नव तत्वों में जीव, अजीव तो हैं ही. उनके बाद जो सात तत्व हैं, वे साधना की दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं. उनमें मुख्यत: दो हैं- बंध और मोक्ष. बंध का अपना परिवार है और मोक्ष का अपना परिवार है. पुण्य, पाप और आश्रव बंध का परिवार है. संवर और निर्जरा मोक्ष ... «प्रभात खबर, 一月 15»
