与 «अशुचि»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अशुचि的用法。与
अशुचि相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
क्योंकि-शरीर उत्पन्न होने के पश्चात् आहारसे ही पालित होता है, इससे उत्तर कारण आहार है, और उस आहारके परिणाम अशुचि हैं। जैसे-कवलाहार ग्रस्त होते ही अर्थात् मुखमें डालकर गले के ...
2
Brihaddravyasangrahah: Brahmadevavinirmitavṛittisahitaśca. ...
इस प्रकार पूर्वेॉक्त अपवित्र जो सप्त ७ धातु हैं इनरूप होने से तथा नाक आदि नौ ९ छिद्रोंद्वारा स्वरूपसे भी अशुचि होने से और इसी भांतिसे मूत्र, पुरीष (विष्ठा) आदि अशुचि मलों की ...
3
Br̥had-Dravyasaṅgraha ; aura, Laghudravyasaṅgraha
... इसके पविमा अशुचिब्धनुप्रेक्षा कहते हैं है वह इस प्रकार है-ध्या-सर्व प्रकारसे अशुचि (अपवित्र) वीर्य और रजसे उत्पन्न होनेके कारण और |विसास/मांसमेशेकुच्छा स्थिपसाशुकाणि बातका ...
Nemicandra Siddhāntacakravartin, 1976
4
Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - Volume 1
इताशु चिखानुशेक्षा पता | व्यद्धपधित्रष सात धातुम्रय होनेले नाकादि नी जिद द्वार होनेके स्वरूपसे भी अशुचिहोनेके कारण तथा पूत्रधिप्रा आदि अशुचि सनोंचगे उत्पचिका स्थान ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
रजस से अशुचि काम पैदा होते हैं जो ज्ञान के प्रतिबन्धक है । वे बहा ज्ञानेन्दियों, मनम् और बुद्धि से पैदा होते हैं । इसलिए ज्ञान-विज्ञान का नाश करनेवाले अशुचि कामों का नाश करने ...
6
Karma-vijñāna: karma siddhānta para sarvāṅgīṇa vivecana - Volume 3
जैसे अशुचि से भरा मिट्टी का पका भीतर से अपवित्र (गंदा) रहता है, उसके छिद्रों में से प्रतिक्षण अशुचि झरती रहती है, इसी प्रकार शरीर भी भीतर से मल-मूत्रादि अशुचि से भरा है, उसके ...
Devendra (Muni.), Pushkara (Muni)
7
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
अथे जुगुलिं आसक्त जूपिन्त उपालम्भ ( दोष ) बीमागु खा वैगु ठीकाया भाव दु है जि अशुचि यह है ख: धा:सी व व्यक्तियात दोष मजिसे कवने कैमल वैगु खे" व्यक्त यास-त ग्रन्थकारं थथे शल ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati, 1986
8
Tandulaveyaliyapainnayam
(उत्कृष्ट गर्भवासकाल) (३८) कोई पापात्मा अशुचि प्रसूत और अशुचि रूप गर्भवास में अधिक से अधिक बारह वर्ष तक रहता हैं । (गर्भवास का स्वरूप और विविध रूप) (३९) जन्म के समय और मृत्यु के समय ...
9
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
स दूसरे अशुचि पदार्थ के भये सूत्रकार कहते हैं------- म से श के (: पदपदार्थ-----अर्थान्त०रं च ज्ञा- ... वह देठय भी अशुचि होता है 1 : ७ 1 है उपस्कर-मशाख में विहित होने हैं प्रशस्त ( ( उत्तम ) रूप, रस, ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
क्योंकि अशुचि का भान नहीं है। यह खीर खाई हो, लेकिन उल्टी करे तो कैसा दिखेगा? अंदर यह सारा अशुचि का ही संग्रहस्थान है। लेकिन ऐसी पारिणामिक दृष्टि उत्पन्न होनी चाहिए न? पुद्रल ...
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अशुचि在以下新条目的上下文中是如何使用的。
नवरात्रि में फलदायक हैं प्रभु श्रीराम के 10 …
(1) 'राम' यह मंत्र अपने आप में पूर्ण है तथा शुचि-अशुचि अवस्था में भी जपा जा सकता है। यह तारक मंत्र कहलाता है। (2) 'रां रामाय नम:' सकाम जपा जाने वाला यह मंत्र राज्य, लक्ष्मी पुत्र, आरोग्य व विपत्ति नाश के लिए प्रसिद्ध है। पिछला अगला. वेबदुनिया ... «Webdunia Hindi, 十月 15»
ती येते आणिक..
'ती' म्हणजे अशुचि. 'ती' असेल तेव्हा घर अमंगळ, अपवित्र! कमाल आहे ना.. आजच्या काळातली आधुनिक विचारसरणीची मुलगीदेखील 'तिच्या'विषयीच्या भ्रामक तिढय़ातून पूर्णत: सुटलेली नाही. घरच्या गणपतीची सजावट श्रेया आठ दिवस खपून करत होती. «Loksatta, 九月 15»
संलेखना (संथारा) आत्महत्या नहीं, आत्मसाधना है
शरीर की उत्पत्ति में अपना उत्पाद, उसके विनाश में अपना विनाश, उसके विकास में अपना विकास मानता हो तथा दुःखों के कारणभूत अशुचि, विपरीत बंध स्वरूप आस्रव भावों में सुख समझता हो। ऐसे अन्यथा श्रद्धान-युक्त जीव का मरण आत्मघात/आत्महत्या है। «Ajmernama, 八月 15»
योग से रोग और शोक का निदान
(1) अविद्या : अनित्य, अशुचि, दुख तथा अनात्म में नित्य, शुचि, सुख और आत्मबुद्धि रखना अविद्या है, यह विपर्यय या मिध्याज्ञान हैं। (2) अस्मिता : पुरुष (आत्मा) और चित्त नितांत भिन्न हैं दोनों को एक मान लेना अस्मिता है। (3) राग : सेक्स के बजाय हम ... «Webdunia Hindi, 十一月 11»
जियो और जीने दो के प्रणेता महावीर
माता-पिता, पत्नी व संतान भी अपने नहीं है. समस्त सांसारिक पदार्थ व्यक्ति से अलग है. अशुचि भावना का अर्थ है रुधिर, वीर्य आदि से उत्पन्न यह शरीर मल मूत्र आदि से भरा हुआ है. अत: इस पर गर्व करना अनुचित है. अस्तव भावना यानी जिस प्रकार छिद्र युक्त ... «SamayLive, 四月 11»
