与 «अत्रत्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अत्रत्य的用法。与
अत्रत्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Dasakumaracaritam Dandivirchitam--Arthaprakashikopetam
अनोप्रत:पुरतृकान्तमस्था अवगम्य अ: अत्रत्य: । -रिश: ( हैंदुशस्य ) साव: ईव तया ( एवंरूपेण यत् आमूप्रहापणि: पुआ ) माता च पिता च पितर) । संक्तिपाते जामाता । किमुत का कथन । इतरे अ-राये है ...
सुखादि अन्तबरिर विषयों के उपवन है-यह कथन असंगत है; सुखादि प्रत्यय-ति है---इतरेतराश्रआगोपार्जित-सुष-दुख-मोहप्रत्यया: (व्या-य २: : () : सुखदुख-मोह गुणावृलियाँ है, यह अत्रत्य भाष्य के ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
3
Vākyapadīyam: Brahmakāṇḍam
... पूर्वसंध्या सन्तमसेपुधि जा ( अन्यथाकृत्य निवयमन्यर्थवाध्यवस्यति बैर था देई अत्रत्य यथाशब्दख्यानामिनि ज्योके तथाबंदेनान्वया है यथा चकुरिन्दियेण्ड ष्टरादर्गवप्रकृष्टदेमे ...
Bhartr̥hari, Rāmakiśora Tripāṭhī, 1997
4
Dravyaguṇa-vijñāna. lekhaka Priyavrata Śarmā - Volume 5
लिपिकार ने अत्रत्य डल्हण-व्याख्या ( दन्तशठशब्देन जम्बीरस्य वक्ष्यमाणत्वात् ) से भ्रान्त होकर यह पंक्ति यहाँ डाल दी । वस्तुत: जम्बीर पर आकर अम्ल द्रव्यों का प्रकरण समाप्त हो ...
5
Paṭṭāvalī prabandha saṅgraha
दयसिंहेषु सिशतिषु अत्रत्य: आरंरेतेपुमिपिवतास्ताममाव: हृदृजित्मथ बीकानी स्थिता अपि हैपुदयसिंहजीका: पट्टसाप इति अ": समाचार प्र-माने भी अत्-वै': कयापितमद्यापि किर्माप गत" ...
Hastimalla, Narendra Bhānāvata, 1968
6
Nyāsa-paryālocana: Jinendrabuddhikr̥ta ...
... वर्णन व्यवधानाल्लयोरानन्तर्यमध्यासे गोला उनको चेवं वचनमुवे अतो वचनप्रामाध्याद व्यवधान एव सन्ध्यावेन भवित-भादर |र (न्यास ७/वी९३र इस न्यासवचन से काशिका का अत्रत्य शुद्ध पाठ ...
... उस में भी अत्यंत लीलावेश यशत, पूर्व सख्या रसाभित प्रकाश से भी अत्रत्य वहिक्य रस का प्रवण अतिमनोहर है 1 आशम--पा०।१३११६) के अनन्तर श्रीकृष्ण पर्वत/दि अनेक स्थानों में गोवत्सगण को ...
Rādhākr̥ṣṇagosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1982
8
Pātañjala Mahābhāshya meṃ apūrva kalpanāyeṃ - Page 83
नागेश ने अत्रत्य आशय को 'एव-युक्ति' मष-ते हुए वहा है-- :'अत्र-१य अभय विकदे क्ति: । अणिगोतिसूत्रभाव्यप्रामाव्यादनयोरभिधानबवेत्यपिकश्चित्"3 : वेणु 9 है ४ : २० ही एवं तरह जसि पुथल: ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1988
9
Saṃskr̥ta-śastroṃ kā itihāsa: Saṃskr̥ta ke shaṭśāstroṃ, ...
३।३।१८ सूत्र में 'भाव' का अधिकार है----अत्रत्य कृत-प्रत्ययों से निष्पन्न शम ३।१; पाद-यह कृत्प्रत्यय का परिशिष्टभूत है है 'अव्यय.' 'कृत्मत्ययों' का भाववाची होते हैं । ४२४ ] ।लंत्' शाखों का ...
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Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
... यह अत्रत्य अशेष विवेचन का आतोद्यस्वरूप है : इसके प्रथम परिच्छेद में सांख्य के वैदिक-राव, ब्रह्मविद्या-पव, आशावादित्व और औपनिषद दर्शन से पूर्ववर्तित्व का ; द्वितीय में ...
