与 «अवच्छेदकता»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अवच्छेदकता的用法。与
अवच्छेदकता相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Śabdālaṇkāra-sāhitya kā samīkshātmaka sarvekshaṇa: ...
अत: अवच्छेदकता के अवच्छेद का अर्थ हुआ-पा-मना में विशेषण ।" अनुप्रास से युक्त शब्द का अथवा उपमादि से युक्त अर्थ का शरन-कारण है जनक और चमत्कार-कार्य है जन्य । चमत्कार-सुख आनन्द-रूप ...
Rudradeva Tripāṭhī, Maṇḍana Miśra, 1985
2
Vidyāvaijayantīnibandhamālā: Dārśanikanibandhamālā
चमत्कार अकता से निरूपित जो स्वरूप सम्बन्ध से अवनि-जिन्न विषप्रितानिष्ट अवच्छेदकता उससे निरूपित को निरूजित्व सम्बन्ध से अवश्य-सन्न अभी निष्ठ अवच्छेदकता उससे निरूपित जो ...
साध्यतावन्नीदकयछेदकं साध्यताया अवच्छेदकता तस्या अवच्चछेदकम् । तच्च प्रतियोगितावस्वछेदकतानवत्वछेदकं प्रतियोगिताया: हेत्वधिकरणनिहाभावप्रतियोगिताया: अवच्छेदकता ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
4
Tarkabhāṣā of Sri Keśava Miśrawith tarkarahasyadipika ...
अत: न्यायवैशेधिक की दृष्टि से इस प्रशन का उत्तर यह दिया जा सकता हैकि मुतईव्यों के साथ आत्मा का जैसे संयोग सम्बन्ध होता है उसी प्रकार उनके साथ उसका अवच्छेदकता नाम का एक और भी ...
5
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
न केवल पारिभाषिक शब्द ही बनाये अपितु कई प्रकार के नये पदार्थ, प्रतियोगिता, अवच्छेदकता आदि का भी सृजन किया : नव्य-न्याय ने पदार्थों के उस स्वरूप या गुण धर्मों के अतिरिक्त जो कि ...
... अवच्छेदकताक लच्छा रहैक जे श्रीतालीकनि ओहिमे ओसरा क' रहि गेलाह : मिथिलाक एक सुप्रसिद्ध नैयायिकर्स हम प्रार्थना कैलियनि ले ओ सरल भाषामे श्रीताक अवच्छेदकता क अर्थ बुझाबधि ...
उत्तरदेते है कि गंगात्व में जो उक्त अवच्छेदकता का अभाव है उसको तन्त्र नहीं माना है किन्तु तात्पर्य के विषय अवय मैं; (मुख्यायवलछेदक गंगा-त्व रूप से उपस्थित गोल) मुख्यार्थ का अभाव ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
किन्तु वह अवच्छेदकता पृथकू-पृथकू होती है : कहीं पर विषयता की अवा-बकता तो कहीं पर प्रतियोगिता की अवाच्छेदकता होती है 1 उसी प्रकार आला और अधिकरण की अबधिदकता होती है । इसीलिये ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla, 1996
9
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
... व भवतीति"चिन्तामणिं। अवच्छेदकता विह खरूपसम्बन्वविशेष अवनतिरिक्ढक्तित्व" वा तखिड़पितत्वमवच्छिन्वत्व" यथा टण्ड़ादोनां घटकारणतावच्छेदक' ९९६ अव अव T 8९e. J.
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
10
Tarkabhāṣā: 'Mādhurı̄'-Hindı̄vyākhyopetā
समा०-नैयाविक कहता है कि 'आत्मा' का मूतद्रिव्यायों के साथ जैसे संयोग सम्बन्ध होता है, की ही उसका मूर्तद्रठयों के साथ अवच्छेदकता' 'सम्बन्ध भी होता है । वह 'अवच्छेदकता' सम्बन्ध ...
