与 «अविरोधी»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अविरोधी的用法。与
अविरोधी相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Natya Shastra Ki Bhartiya Parampara Aur Dashroopak
चतुर्थ प्रकाश २ ० ३ भावना से उपस्कर अन्त:करण में अविरोधी व्यभिचारियों का उपनिबद्धन सकूसूत्र अन्याय से समस्त भावकों की अपनी समवेदना से सिद्ध है है जैसे वह अनुभव से सिध्द है वैसे ...
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi, 2007
भी जिनने जो आत्मस्वरुप कहा है, एक मात्र वह विशेष विशेष अविरोधी देखब आता है और उस प्रकारों: वेदन करनेमें आता है । श्री जिनका कहा हुआ आत्मस्वरुप संप्रति: अविरोधि होने योग्य है, ...
Rayacandabhai Ravajibhai Mehata, 1974
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Ādhunika Hindī-kavitā meṃ dhvani
लिखते है कि अंगी रस का पूर्ण आस्वादन तभी सम्भव है जब उसके अविरोधी या विरोधी रस का परिपोषण न किया जाय : इसके लिए( : ) अविरोधी रस का प्रधान रस की अपेक्षा आधिक्य न हो ।२ (२) विरोधी ...
तथैव उपष्टम्भक-चलत्व और गुरुत्व-आवरण को भी क्यों न पृसकू-पृमकू गुम स्वरूप समझा जाये-यह प्रशन वाचस्पति के मत को मानने से उठता है : पूँकि एक ही कार्य में सुख-प्रकाश-जाधव अविरोधी ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
वस्तुत: यहाँ स्थायी भाव एवं विरोधी और अविरोधी व्यभिचारी भावों के साथ आर्शभाव दिखाया गया है ] जहाँ पर बाध्य-बाधक भारों होगा वहाँ दि१ध का परिहार अङ्गभाव से नहीं, आगे बताए जाने ...
यह-पर रोहिणीके उदयका अविरोधी पुईचर जो कृत्तिकाका उदय है, उसके नई, पाये जानेसे यह अविरुद्धधुहैंचरानुपलटिध बेतुका उदाहरण है ।।७९। अब अविरुडोत्तरचरानुपलधिगोतुका उदाहरण कहते ...
Māṇikyanandī, Anantavīrya, Hīrālāla Jaina, 1964
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Sāhitya: siddhānta aura samīkshā
अविरोधी तु यों धर्म: स धर्मों मुनिया ।।" अर्थात् जो धर्म दूसरे धर्म को बाधित करता है, वह धर्म नहीं है : कुधर्म है । सच्चर धर्म अविरोधी है । बाहर से भिन्न दीखने वाले संस्कार एक ही प्रकार ...
Saranāmasiṃha, Saranāmasiṃha Śarmā, 196
8
Dhvanyālokaḥ: Dīpaśikhāṭīkāsahitaḥ
यथा-अहिर-सबी-यशस्वी: शान्तरीद्रयो: शान्तप्रट्ठाद्वारयोर्वा इत्याशहेदमुध्यते--- आ अविरोधी विरोधी वा रसोपुहिनि रसान्तरे । परिपोवं न नेतंयस्तथा स्थादविरोधिता ।२ २४ 1. अहिनि ...
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Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 419
अविरोधी 5यदिय ते6 प्रसिअंन न बाध्यते । ६।। दोषास्तावदज्ञानरागश्चादय उक्ता: । निष्कान्तो दोषेम्यो7 निदोंषे: । ७प्रमाणबलाचिंद्ध: सवीते बीतरागश्च सामान्यजन या स त्वमेवहिंन्, ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
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Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
नादात्मक अविरोधी धम] का भी उपचार-सचा में अवस्थान श्राव्य/व्यवहार में न केवल बाहा-सता के विरोधी अभावात्मक धमन का ही उपचार-सता में अवस्थान होता है अपितु बाहा-सता के जो ...
