与 «अविवक्षा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अविवक्षा的用法。与
अविवक्षा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
'अविस विजयं यजते' (अविनीत से विनय की प्रार्थना करता है) में अपादान की अविवक्षा में 'अ-विनीत' कर्म होगा, अन्यथा 'अविरीतान् (पंचमी) विनयं याचते' हो जायगा । 'अनुनय' अर्थ में 'यार का ...
Bhaṭṭojī Dīkṣita, Pāṇini, Mohan Vallabh Pant, 1965
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Saṃskr̥ta vyākaraṇa - Page 98
अपादान की अविवक्षा भी जै. मखामशना) क-चप: क्षीरसागर मआति । (ममदान जत अविवक्षा है 11. मुकू(चुगना) --देवझ शतं मुयाति । उपदान की अविवक्षा वल-वर्म- नी, व१(ले जाना) पम.: नयति वाति वा ।
Prīti Prabhā Goyala, 2000
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Vyākaraṇacandrodaya - Volume 1
दूसरे कारकों की अविवक्षा में भी षशठी होती है-चय दर्शयित्वा निवर्तते नर्तकी यथा नृकात । (साडजय का० ५९), जिस प्रकार रम समाज को नृत्य दिखा कर नटी लौट जाती है । यहां तय' के स्थान पर ...
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Bhāṭṭacintāmaṇi-Tarkapāda-vimarśa
... इस नियम के मात्र केवखान्दवि-षाध्य तथा केवल व्यतिरेकी-मयक हेल में ही अविवक्षा मती चाहिण अव्यय-व्यतिरेकी हैतुओं में इस यज्यरूयोपप८रिव के नियम को विवक्षा रहती ही जो अभिप्राय ...
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Vyākaraṇaśāstrīya lokanyāyaratnākara: nītivākya, muhāvarā, ...
इसी प्रकार मत को अविवक्षा और भत्की विवक्षा भी छोकत्यवहार में ग्रचुका होती है । इसलिए इसमें का अब" नहीं है कि अ' धनि: पतित:" और "त्वरमाणात्पतित:" में विद्यमान सता को अविवक्षा ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 2001
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Saṃskr̥ta-vyākaraṇa meṃ kārakatattvānuśīlana: Pāṇinitantra ...
भी अविवक्षा हक, है; जैसे-अलगा-मका एल' । अनुदृश कया । यहाँ अलस तथा अल्प उदर तथा है, किब] नर क, प्रयोग करके उनकी अविवक्षा की गयी है : इसी प्रकार असत् पदार्थ की भी विवक्षा होती है; ...
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मगही की संयुक्त क्रियाओं का भाषा वैज्ञानिक अध्ययन
अर्थ का आश्रय ग्रहण कर कब की अविवक्षा होने पर अर्थ का नाम भी अबके होर लगेगा; धातु के अकर्मक मानने यर अबू आरि अकर्मक नहीं कहे जत सकते वयोंकि एक चार भी जो धातु कब देखा जायगा उसे ...
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अभिधावृत्तिमातृका एवम् शब्दव्यापारविचार: तुलनात्मक विवेचन
आक्षेप होता है । यहाँ वायधि ' दिन में भोजन का अभाव होने पर भी देवदत्त की (युतता है विवक्षित रहती है ए अवध तथा समवाय से होने वली लक्षणलक्षया में कय को अविवक्षा रहती है किन्तु उसका ...
Nirupamā Tripāṭhī, Mukulabhaṭṭa, Mammaṭācārya, 2007
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Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
में है अरे' पद से द्वितीया की आपति यथावत ही रहें-जिसका ममाधयम आगे किया जा रहा है । सिराज भमाधान यह है कि तानिशिपहिकार्थ के विशेष्णत्व माब से वनीव-कर्मस्वादि की अविवक्षा ही, ...
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Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... रह जाता है है कुछ लोग मानते हैंकि अविवक्षा के आधार पर अकर्मक धातु माने जा सकेगे है जब उनका व्यवहार कर्म की विवक्षा किये बिना ही होगा वे अकर्मक माने जायेगे | परन्तु अविवक्षा के ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
