与 «भाक्त»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
भाक्त的用法。与
भाक्त相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
( २ ) अत्या लक्षणया बोध्यत्वात् त" प्र-साने केचन भाक्तमेवामन्यन्त है अत्या आगतोज्यों भाक्त इत्यत्र 'भक्ति' पदेनालत्कारिडिय लक्षणाया मीमासकय-थ गौणीवृत्त्मिव पहल ।
(२८७) [एकत्वाभावात्] एकत्व के अभाव से (यथा-प में) हैं [भक्ति:] भाक्त प्रयोग [तु] तो (भी) ' [न] नहीं [विद्यते] रहता । किन्हीं स्थलों में किसी विषय का भारत प्रयोग तभी संभव है, जब उस विषय का ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri, 1972
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Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 2
न च निमित्तमन्तरेण नैमित्तिकस्य मिध्याप्रत्ययस्य प्रादुर्मावो युक्त इति है एतेन भाक्त औपमिकबच प्रत्ययों व्याख्याता । भक्तिर्वामातयाभूतस्य 'तथाभाविभि: सामान्यता उभयेन ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
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Saṃskr̥ta-lokokti-saṅgraha
शब्द मात्र ही काटय की पा]ली परिभाषा है | सूक्ति के स्थान पर कहोरकहर भाक्त? शब्द का प्रयोग भी मिलता है लेकिन यह चुक्त" है वेद-मन्त्रों के धिषयगतच्छा समुह भाक्त| से भिन्न है ( कवीनई ...
Dharanidhara Vajapoyl, Bal. krishna Bhatt, 1974
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Dhvani sampradāya aura usake siddhāṇta
हरिचंद शाब ने एक स्थान पर इसी भक्ति को वकोक्ति से अभिन्न मानते हुए बताया है कि जीक का गोक्ति संप्रदाय, भाक्त संप्रदाय के भी नाम से प्रसिद्ध है : उन्होंने भाक्त संप्रदाय का ...
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Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
वास्तव भाक्त स्वभाबोवितभामह का कहना है कि "कुछ लोग स्वभाबोक्ति को भी अलंकार मानते है 1 जो वस्तु जिस अवस्था का है, उसी का हु-ब-हू वर्णन स्वभाव-वर्ण है, स्वभाबोक्ति आम है और ...
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Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
कर्वपदाका स एव च कर्वप्रत्ययानों बुरध्यार्वर अवेतनस्तु निरूदलक्षागया भाक्त इति नयपवेन निरोचयते . तदा बोधयक्तियत्र प्रतीयमानोत्येक्षा संभवत्येव | अशोव चाशयं मनसिकृत्य ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
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Vaisheshikadarshana: a treatise on empirio-dialectics in ...
इनका परिमाण भाक्त है । एक समय में एक दृष्टान्त की अपेक्षा से इन में परिमाण का व्यवहार होता है । सूर्योदय से दूसरे सूर्योदय तक एक दिन । : २। और एक अंगुल परिमित देश के दृष्टान्त से एक ...
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Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
न च कृजाद१ समस-व्यवहारों भाक्त इति नैयाधिभीशि: युक्तम्, व्यहारस्य भलत्वेपुषि कर्माणि लकारासम्भवात् : म हि तीरे गकृपदेस्य भात्कात्वेपुषि तेन खानाविक्रार्य कवं शक्यम है ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Prabhākara Miśra, 1982
अतएव उपकार ने भाक्त पद का अर्थ भात्याध्यापदेशार्वात्व अर्थात जीवादि के लिए गौणरूप से प्रयोगा९त् बतलाया है । "वशिष्ट-य इत्यादि-अर्थात् यदि कहा जाय कि सिद्धांत में माना जाता ...
