与 «भासित»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
भासित的用法。与
भासित相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Vyutpattivādaḥ: "Indukalā" Hindīvyākhyāsahitaḥ ... - Page 121
अता उसकी प्रख्यात भासित होती है और समवाय सम्बन्ध संसगीया भासित होता है । धमितावचीदकता तो न तो द्रव्य में और न ही दवाव में भासित होती है । इसी अकार घट पद से घट तथा पटल की जो ...
Gadādharabhaṭṭācārya, Vaidyanātha Jhā, 2001
जैसे कि मुख स्वयं भासित होता हैं । इसको प्रकाशित करने के लिये दर्पण जैसे पदार्थ की आवश्यकता नहीं पड़ती । यह विश्व भी दर्पण में प्रतिबिहिबत नगरी के समान शिवमय दर्पण जामें भासित ...
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
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Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
जैसे दर्पण में प्रतिबिम्ब उससे भिन्न नहीं विन्तु भिन्न भासित होता है, इसी प्रकार आभास भी शिव से भिन्न नहीं है किन्तु भिन्न भासित होते (, । जैसे दाल में प्रतिबिन्दित नगर, याम, ...
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Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
वाक्य, तो घटक अमल पद या पवन के दारा होने वाला तत्त्व संसर्मविपयक (विशिष्ट-मका अनुभव-विथ रूप बोध ही 'श-धि' कहलाता है । शान्दबोध के इन में दो अकार का 'संसर्ग' भासित (प्रकाशित) होता है ...
तथा अपनेको और शरीरको निमित्त-नैमित्तिक सम्बन्ध बहुत हैं इसलिये भिन्नता भासित नहीं होती । और जिस विचार द्वारा भिन्नता भासित होती है वह मिध्यादर्शनके जोरसे हो नहीं सकता; ...
Ṭoḍaramala, Maganalāla Jaina, Hukamacanda Bhārilla, 1978
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Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya - Page 234
(ध्याभज्यदृति) धर्म-ति-त्व भी विधेय के संसर्ग रूप में भासित हुआ करता है यह ठयुत्पति है । व्यतिरेकिविधेयलम्बल में अर्थात् जहाँ पर विधेय ऐसा हो जिसका कि अभाव प्रसिद्ध हो वहाँ पर ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
उसी प्रकार ग्रहीतृपुरुष के आलम्बन में उपरक्त ग्रहीतृपुरुष में समाप्त चित्त यहींतृपुरुषत्वरुप के आकार से भासित होता है । उसी प्रकार मूल पुरुष के आलम्बन में उपरक्त चित्त मुलपुरुष ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
तेरे भासति, क्रिया, बोलता है, चमकता है : (ना, भासित, भ., भासित्वा, भासित-) है भासन, नप., भाषण । भासन्तर, नपु०, दूसरी भाषा । भासा, तो भाषा, बोली । भासित, नपु०, कथन । भासित आसी, पु०, बोलने ...
Bhadant Ananda Kaushalyayan, 2008
'यदि को विना आकाश भासित होता है, तो (जमें कोई तोष नहीं) यह भले ही भासित हो । भासित होना मात्रिक पदार्थ बन भूषण है । जो यक्ष अल होते हुए भी भासित हो यह व्यग्र के हाबी के समान ...
Mādhava, Śaṅkarānandagiri (Swami), 1994
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Prasāda aura pratyabhijñādarśana
जैसे दर्पणब मुख मुख-रूपसे भासित होता है । उसका स्पर्श अभूख्यरूपसे भासित है । यदि हब यह बात नहीं स्वीकार करेंगे, तो सब कुछ सर्वत्र भासित होनेकी समस्या उठ खडी होगी और रूपमें स्पर्श ...
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यत् ब्रह्माण्डे तत् पिण्डे
वस्तुतः मनुष्य ने ही स्वयं को इस उपाधि से विभूषित किया है। परन्तु यदि सूक्ष्मतः विचार किया जाये तो मनुष्यशरीर ब्रह्माण्ड का ही लघु रूप भासित होगा। सृष्टि में सर्वप्रथम है जन्म और जन्मदाता है ब्रह्म जिसका निवास है नाभिकमल – मनुष्यशरीर ... «Ajmernama, 五月 13»
कर्म भोग के लिए एक जीवन पर्याप्त नहीं है
जीवन और मृत्यु वैसे ही भासित होने वाले सत्य हैं जैसे दिन और रात। न सूर्य कभी डूबता है और न आत्मा कभी मरती है। हम बिना कर्म किए रह नहीं सकते और हर कर्म का प्रतिफल भी हमें ही भोगना होता है। जो बोया है वही काटने को मिलता है। इसी तरह हमें अच्छे ... «दैनिक जागरण, 十二月 12»
ब्रह्मा और शक्ति से सारा ब्रह्मांड परिपूर्ण है
समस्त जड़ पदार्थो को अस्तित्व में लाने के लिए सूक्ष्म आकाश से भौतिक जड़ जगत को बना डाला तथा उस जड़ को चैतन्य जैसा भासित कराने के लिए उनके भीतर स्वयं को प्रवृष्ट करा दिया। ब्रह्मा ने जड़ को चेतन के रूप में क्रियाशील करने के लिए अपनी ... «दैनिक जागरण, 十二月 12»
राम की श्री हैं सीता
अद्भुत रामायण में सीताजी की विशिष्टता और उनके विराट रूप का साक्षात्कार होता है। अध्यात्म रामायण का कहना है, एकमात्र सत्य यही है कि श्रीराम ही बहुरूपिणी माया को स्वीकार कर विश्वरूप में भासित हो रहे हैं और सीताजी ही वह योगमाया हैं। «दैनिक जागरण, 四月 12»
