在"印地语"词典里भोगभूमि}的意思

在印地语中भोगभूमि的发音

भोगभूमि  [bhogabhumi]

भोगभूमि在印地语中的意思是什么？

在印地语 词典里भोगभूमि的定义

栖息地名词女性0 [NO] 1。 放纵的地方 消费领域 天堂。 乐趣的地方 A-快乐的幸福 或显示消费方面的Kavambhoomi Deepti， 旋律和温柔的土地，其中的鼻祖或种子 爱就是爱。 这首赞美诗的诗歌中的悲惨表情 不允许来到前臂 - RUS 0，第81页 2。 据印度以外的Vishnupuran说 多年来，印度一直被称为Karmabhooma。 3。 耆那教徒 据不做任何工作的人说 只有满足和满足所有类型的需求 它是通过Kalpavraksha。

भोगभूमि संज्ञा स्त्री० [सं०] १. भोग का स्थान । उपभोग का क्षेत्र । स्वर्ग । आंनंद करने की जगह । उ०— आनंद की सिद्धावस्था या उपभोग पक्ष का प्रदर्शन करनेवाली काव्यभूमि दीप्ति, माधुर्य और कोमलता की भूमि है जिसमें प्रवर्तक या बीज भाव प्रेम है । काव्य की इस भोगभूमि में दुःखात्मक भावों को वेधड़क चले आने की इजाजत नहीं ।— रस०, पृ० ८१ । २. विष्णुपुराण के अनुसार भारतवर्ष के अतिरिक्त अन्य वर्ष क्योंकि भारतवर्ष को कर्मभूमि कहा गया है । ३. जैनों के अनुसार वह लोक जिसमें किसी प्रकार का कर्म नहीं करना पड़ता और सब प्रकार की आवश्यकताओं की पूर्ति केवल कल्पवृक्ष के द्बारा हो जाता है ।

भोगभूमि的翻译

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与 «भोगभूमि»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现भोगभूमि的用法。与भोगभूमि相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Āditīrthaṅkara R̥shabhadeva: jīvanavr̥tta, svarupa, evaṃ ...

भोगभूमि वह है जहाँ भोग और उपभोग के योग्य नाना प्रकार के पदार्थ तथा प्राणियों की सुख-सुविधाओं के नाना विध साधन प्रचुर मात्रा में सदैव विद्यमान रहते हैं। भगवान् ऋषभदेव के जन्म ...

Dharmacandra Jaina, ‎Saṅkaṭāprasāda Śukla, 2007

Jaina dharma-darśana

अन्तहींयों की संख्या वान है तथा कर्मभुमियों की संख्या पन्द्रह है ( पांच भरत पांच ऐरावत और पांच विदेह ) 1 देवगुरु, उत्तरकुरु, हेमल हरि, रम्यक, हैरण्यवत और अन्तव भोगभूमि के नाम से ...

Mohan Lal Mehta, 1973

Jaina pratimā vijṅāna:

८ रथरेगु--- : उत्तम भोगभूमि का बालम ब, ८ उम भोगभूमि बालाग्रबद्ध : मायम भोगभूमि का बालाग्र : ८ पम भोगभूमि बालाग्रने१ जघन्य भोगभूमिका बालम म ८ जघन्य भोगभूमि वालाग्रने१ कर्मभूमि ...

Bālacandra Jaina, 1974

Jaina bhūgola (Jaina jagat)

उत्कृष्ट भोगभूमि उत्तर कुरु दक्षिण कुरु क्षेत्र निरंतर प्रथम कालय-ने रचना होती है । मध्यम भोगभूमिमें हरि तथा रम्यक क्षेत्रमें दूसरे कालकी रचना होती है । जघन्य भोगभूमिहैमवत् ...

Narendrakumāra Bhisīkara Śāstrī, 1990

Guru Gopāladāsa Varaiyā smr̥ti-grantha: Saṅkshipta-paricaya

... हँरपयवत ये छ-द भोगभूमि हैं है दानों मेरूकी मिलकर सु५ कर्मभूमि और ३० भोगभूमि हैं है जहां असि, मसि, कृप्यादि षटकर्मकी प्रवृत्ति हो, उसको कर्मभूमि कहते हैं और जहीं कल्पवृलोरदारा ...

Gopāladāsa Varaiyā, ‎Kailāśacandra Śāstrī, ‎Akhila Bhāratavarshīya Digambara Jaina Vidvat Parishad, 1967

Ṇamokāra grantha, sacitra

पांच हैमवात और पाँच हैरण्यवत इन दश क्षेत्रों में जघन्य भोग भूमि है । पांच हरि और पांच रम्यक इन दश क्षेत्रों में मध्यम भोग भूमि है । पांच देवल और पांच उत्तर कुरु इन दश क्षेत्रों में ...

Lakshmīcandra Khaṇḍelavāla, 1974

Religion & Culture of the Jains - Page 11

Conditions in the first, second and third ages are those of a bhoga-bhumi, happy and contented, enjoyment based, entirely dependent on nature, without any law or society, while life in the other three ages is described as being that of a ...

Jyotiprasāda Jaina, 1999

Ācārya Śukla: pratinidhi nibandha

उसका आविभीव कारण की कर्मभूमि और भोगभूमि-आनंद की साधनावस्था और सिद्धावस्था-दोनों में देखा जला है है यह] हमें केवल भोगभूमि की चर्चा करनी है है इस भूमि में आश्चर्य के विषय ...

Ram Chandra Shukla, ‎Sudhakar Pandey, 1971

Prasnavyakarana sutra

इसीलिए. है'अमयरसफलाहारा है' इतना बेफिक्री का मस्त और शक जीवन होते हुए भी, भोगभूमि के वातावरण में सहज भाव से भोगों के सर्वोत्तम प्राकृतिक साधन प्राप्त होने पर भी, वे आनी जिदगी ...

Amara Muni (sam), 1973

Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya

अकर्मा वही जीव या व्यक्ति हो सकता है जो कर्म न करे अर्थात् केवल भोग भूमि के आनन्द का अधिकारी हो। पहले यह चर्चा आ चुकी है कि कहीं भोगभूमि में भी कर्मभूमित्व हो जाता है, तो ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994

包含词语«भोगभूमि»的新条目

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बैठकर भोजन करना ही लाभदायक है : मुनिश्री

अतिथि संविभाग का फल है भोगभूमि में गमन होता है। पहले साधु को भोजन करवाएं यदि नहीं मिलते हैं तो व्रती को करवाएं यदि वह भी नहीं मिलते हैं तो सामान्य श्रावक को करवाना चाहिए, इसका महत्व समझे दान का महत्व बहुत है। 27 अक्टूबर को शरद पूर्णिमा ... «दैनिक भास्कर, 十月 15»

दसलक्षण पर्व के दस धर्म

उत्तम त्यागः 'उत्तम त्याग करे जो कोई भोगभूमि सुर शिवसुख होई।' - अर्थात्‌ उत्तम त्याग करने वाले व्यक्ति को मुक्ति सुंदरी स्वयंमेव वरण करती है तथा देवता भी उसे नमस्कार करते हैं। उत्तम अंकिचन : 'उत्तम अंकिचन वृत धारे, परम समाधि दशा विस्तारे।' «Naidunia, 九月 11»