与 «ब्रह्मरिन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
ब्रह्मरिन的用法。与
ब्रह्मरिन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
âSåaçnkara Vedåanta: eka anuâsåilana : sandarbha, ...
यह होम पहले हमारी वासनाओं, एवं सकाम कल का ब्रह्म-रिन में होना चाहिए । सन्त कहते हैं कि "ब्रह्म-रिन और ब्रह्म में कोई अन्तर नहीं, ब्रह्मारिन द्वारा सभी मनोविकार जल जाते है और मन सब ...
2
Gumāna granthāvalī: bhaktakavi Ṭhākura Gumānasiṃha kr̥ta ...
अति. । अब का कहै कि यह यवन नचिकेता को दिया तो यया पहले अल और अनिल नहीं होता था, अपने पिता उसक ने अल करके नचिकेता को भव-दल में यमराज को है दिया है, तो यह विश्चानल ब्रह्मरिन य"शाषयस ...
Gumānasiṃha, Deva Koṭhārī, Lakshmīkānta Vyāsa,
1999
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Vedavyākhyā-grantha - Volume 1
कवित्व और कतु (.7, यतृत्व और कर्ण-त्व का प्रेरक होने से ब्रह्म-रिन को कवि-कतु कहा गया है । वह अन्त:श्रुति और अन्त:प्रेरणा द्वारा संसिद्ध साधकों अथवा, ऋषियों के अन्तरण में दिव्य ...
4
Santa Kavi Rajjaba: Sampradāẏa aura sahitya. Prathamavṛtti
... जल को वह ब्रह्म-रिन जला न पाई तो उसे क-ची आग समझना चाहिये : बहा अगिनि बजा" अनल, तन तोयं छू खाब । द्वाक आगि कांची कहे, जो जप वारि बुझ" है: इस साखी में रज्जबजी ने अत्यन्त मार्मिक भव ...
अनिल जो डालना उसे भस्म कर देता है, इसी प्रकार दृष्णुदृश्यसे, विदिताविदितसे विलक्षण ब्रह्म-रिन सम्पूर्ण (रिम, अविद्याको, हैतसत्वापादिका भ्रान्तिको, देते विस्तारिणी मायाको ...
Akhaṇḍānanda Sarasvatī (Swami),
1972
6
Ashṭachāpa aura Vallabha-sampradāya: eka gaveshaṇātmaka ...
हमारी इन्द्रियाँ और स्कूल दृष्टि ब्रह्म के सत्य स्वरूप को नहीं पहचान सकती । योगी लोग योगाभ्यास में पद्मासन आदि साधनों से इन्द्रिय विकारों को मारते हैं और तप की ब्रह्म-रिन में ...
संवत्सर ब्रह्म-रिन विद्या में यह अतुभिरेव समाविष्ट और 'दिन्दिरेव सप्तविधा' है (श० प० बा० १०--२-६स-२, ले) । मन प्रणाली में इन्हीं सात भेदों को परिधि नाम से पुकारते है । इन परिधियों की ...
8
Gorakhanātha aura unakā Hindī-sāhitya
जलती हुई माया ब्रह्म-रिन में भ्रमर के सान्याब, या 'समाप्त अ-' वाले काल में लिखी गई औ" (-हिन्दती साहित्य क' आवात्नात्मक इतिहास, हूँ ६७) (था 'सव" यों में इस प्रक-र की उलटी बानियों का ...
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Sadavimsa brahmana - Page 38
ते देवा निहवमेवा(०वामा)युजैत ब्रह्म-रिन सुब्रग्री३म इति " तो ।। 2. 1118814 देवता सिर देव.: 3- 1911 है ०ययाविका, ] ०ख्याविकां, 1 ०सयाविकाश्व सिर व्ययाविकया5- 1९ 1911 (आ)जिवांसन् सिर ...
Brahmanas. Sadvimsabrahmana,
1967
10
Pārīka jāti kā itihāsa - Volume 1
सन्यास में शिखा न रहने से ब्रह्म/रिन को पर कहा गया है । सूर का वैदिक बाहा तो सूत वन बना हुआ यशेपवीत है । बाहशोचित सब कर्ता व और चन्द्र की गति सम्बद्ध' से होते है । जाभ चन्द्रमा अपनी ...
Raghunātha Prasāda Tivāṛī Umaṅga,
1992