与 «चेष्ट»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
चेष्ट的用法。与
चेष्ट相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Climatological data, Alaska
तो साह ) - 12 - - पहु पह भ्रष्ट प्र, २आदू १९ हुम सुर भ्रष्ट हिह पके यया अह पम पम लियु हिर स' 'ष्ट दूर दूर दूर कैम दूर काष्ट दुष्ट अम हुई हुम हुम जाए चेष्ट शिर मु, दूर दूर हुई कार कैश दूर हु९ पुष्ट हुए ...
United States. Environmental Data Service, 1968
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Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
चेष्टयेव अरीय लक्षयमाणावाब : पू० व० शरीरस्य ००० ०ब सब शरीर की वह क्रिया ही चेष्ट, है, जिसकी उत्पत्ति में स्पर्श से युक्त एवं प्रिया के अनियत द्रव्य से भिन्न किसी दूसरे द्रव्य के संयोग ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
जात-श-वा-ओं के विभिन्न उपल की चेष्ट. ठीक होती या नही इसकी परीक्षा करनी चाहिए : बाए बर" की विभिन्न चेष्ट-त का कारण होता है२ अत: वस-कार में चेष्ट' के विकार होते हैं : पक्षाघात में ...
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Dhvani sampradāya aura usake siddhānta: śabda-śaktti-vivecana
हम बता चुके हैं 'कि 'ईन दस तत्वों में से किसी एव: कर भी ज्ञान होने पर सह-ब-ब को उय२याधे चेष्ट' प्रतीति हो जाती है । कभी कभी एक से अधिक भी व्याह-द-बक पाये जा सकते हैं, यह हम देख चुके हैं ।
बजी जो दुख पूर्वले कर्मानुसार अता होता है, वह भी ही पड़ता है है कोई उसे रोक नहीं सकता : सांसारिकसुख के लिये हम यथा साध्य यत्न-चेष्ट, करते हैं । किन्तु जिस सुख के लिये हम चेष्ट, करते ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
6
Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 197
चेष्ट. 1,. दे०. 'टेसू: । चेजरी" 1, दे० 'केसी' । केहा 1, [सं० केकरा मोर मस । 1, दे० 'खेहा' । केहि यती, [हि० के-हि] किसको, किसे । (अवधी) केहू विज दि० [सं० कय] किसी प्रकार, किसी जा, किसी तरह । केहुपर्व० ...
7
Aise Bani Lagaan (Hindi)
छोपा ने (प्राप्ति वने मममाया की चेष्ट के जीनियस अपना संगीत देने में भले हैं, देर वनों देते हों, मयम वह मयरिन्न स्वभाव के नहीं हो उबले । दूर से उगे उनका अहंकार उगता है, वलय में वह उनका ...
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Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...
१३८ ।। विवादमाछोपार्यर्वयप्रैन्पत्वं विवाहिता । अई नेबोद्धवं वारि कोधदु:षप्रार्णभर । प्रलय: सुखदु:खाम्यां चेष्ट-ज्ञा-निस.: 1. १३९ ही कहाता है, वही काव्य और नाटय में अनुभाव कहाताहै ...
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Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
और उदाहरण में धनिक द्वार: उदधुत इलम को उदवृत किया है । नाया-शास्त्र आदि के लक्षणों में 'चेष्ट, की प्रधानता हैं । माधुर्य 'अयत्नज' अल-ब" है । चेष्ट, में यत्न करना पड़ता है ( इसलिए दहि-पक ...
अथवा चेष्ट-को हेतु मानकर उससे साध्यविधया वल अनुमान हो जाता है है इसलिये चेष्ट भी अतिरिक्त प्रमाण नहीं है : अनुपलरि०ध भी अतिरिक्त प्रमाण हैं, यह मीमांसक मत है । तदनुसार ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
