与 «दरशाना»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
दरशाना的用法。与
दरशाना相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Hindi Prayog Kosh - Page 223
यह: तो इकाइयों की भिन्नता दरशाना अभिप्रेत है । ध्यान रहे कि शयवाचक संज्ञा का बहुवचन का रूप पल का योग होने पर भी तिलक नहीं होता; जैसे (का रहित तरह-तरह के मल के व्यवसायों हैं ।
माता-पिता पका चरणस्पर्श करते हुए उनका चंदन करना या उनके यति भक्तिभाव दरशाना भी तो पर्तपूता ही है । अज्ञेय व्यक्ति के अने भक्तिभावना से नतमस्तक होना भी दृर्तपूज्ञा ही है ।
Milinda Prabhākara Sabanīsa, 2001
Nārāyaṇaprasāda Jaina. इच्छा लोकके इच्छाक चूर हैं, परलीकके इष्णुक मजुर है, मालिकके इच्छाक शूर हैं : अब अज्ञात इठलाना अपने पद या ययानपर इठलाना, अपनेको उससे नीचा दरशाना है : स ...
Nārāyaṇaprasāda Jaina, 1967
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Navaśatī Hindī vyākaraṇa - Page 28
जिम व्यक्ति या वस्तु को जानकारी न हो अथवा जिसके पति अलस दरशाना को उसके लिए अनिश्चय-ब, भत्नि/म का प्रयोग करते हैं; जैसे-० दरवाजे पर" खड हैं, ० वे बाजार अंध ल/रटा 'कोई' किमी व्यक्ति ...
चंदा करि धन दियो अपारा ' भक्त सीटि राजापुर आए । साधुन के उर आनंद छाए है वसु दशशत नौरासी सालता । धनुषयज्ञ तब कियो विशाल, है ताब अनुभव कियो महाना । मुकुट तेज तिनकों दरशाना । होब ते ...
Chandra Bali Pandey, 1954
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Sāhitya-cintana: Nibandha-saṃgraha
... सामाजिक स्वीकृति के परदे में जो निरपराध रूप से मानसिक अकार और अस्पष्ट चाहथार्ण छिपी हो उन्हे तीव्रता से अनुभव करके तर्क-पदि पर करीने से चीर-चीर कर दरशाना जैनेक्द्र की बारीकी ...
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Samachar Lekhan - Page 182
... सीलेषगा----कीयण, संयोजन, (मवयन, भमीकाण अर्श पहिया करना-ममहाना उयारहुया वरना-मई लिम-जाना, खुलासा करना, रहकर समझाना दरशाना, निरूपक यतलाना, समझना अर्श-द्योतक-अभितो, अबी, जन्य, ...
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Santa Nāmadeva tathā unakā Hindī sāhitya - Page 15
अन्य संतों की तरह नामदेव के बारे में भी अनेक चमत्कारी कथाएं प्रचलित हो गई है इनका उद्देश्य मउनकी अनन्य भक्ति को दरशाना था । एक दिन वे मंदिर में गए और विदठल भगवान की तत के सामने ...
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Rāmāyaṇa: atyanta śuddhatāpūrvaka pratyeka dohā, caupāī, ...
बहुत दिन रो-त्रि-महाल हो स-जका सुख लिया ।।७१ एकहि-न दोनों बाजारब जैसे सन्तगका यहासुख लत थ ही ८ " शाह मल यब महान जैम आवत चलो दुहुंन दरशाना ।रा। गोयल कल परभ तुरंता वैसे ततो करन चहत गज ...
Tulasīdāsa, Jvālāprasāda Miśra, 1966
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Naye sāhitya kā saundarya-śāstra
... स्पष्ट तथा है कि हमारे अधिकाश कवि इस राजनीति के चक्कर में नहीं हैं है मेरा दृश्य तो केवल यही दरशाना था कि इस प्रकार एक कला-सिद्धता के साथ एक समाज-नीति और राजनीति लगी हुई है है ...
Gajanan Madhav Muktibodh, 1971
