与 «धर्मजन्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
धर्मजन्य的用法。与
धर्मजन्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Śrībhagavadbhaktirasāyana (sampūrṇa): prathamollāsakī ...
उनसे होनेवाले सुखाने पुरुषार्थ माने तो गौरव होता है अगर अननुगम (कार्यकारणमें एकरूपता) भी । [ धर्म जन्य सुखके प्रति कह कारण अलग होगा अर्ध, काम और मोक्ष जन्यके प्रति अलग । इस प्रकार ...
Madhusūdana Sarasvatī, Janārdanaśāstrī Pāṇḍeya, Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya,
1962
2
Bhāratīya samāja aura saṃskr̥ti - Page 97
क्या पश्चिमीकरण और आधुनिकीकरण ऐसे धर्म जन्य निरन्तरता." (आथोंजेनेटिक कान्टीन्धुहीज) की व्याख्या दे सकता है .7 शायद इसकी असफलता को अब समाजशाखी स्वीकार करने लगे है ।
Surendra Kumar Srivastava, Sūryavaṃśa,
1985
3
Lok Prashasan (in Hindi) Vol# 2
1883 में चार्टर एक में यश भरकर ने यह जया की थी कि कमानी की पेश में धर्म, जन्य, जाति, वहाँ रा रंग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं रखा जायेगा. फिर भी 1878 तक सिविल मविस भारतीयों के इसमें न ...
Dwarka Prasad Saawle,
2006
4
Mera Jeevan Darshan - Page 100
... अवश्य होना है, उसके लिए तुलों शोक बनों करना चाहिए." भारतीय धर्म जन्य और मृत्यु को चर्चा करते हैं, जीवन और मृत्यु को चर्चा नहीं करते और उच्चतर जीवन इन दोनों का अतिक्रमण करता है ।
5
Aadhunik Bharat Ka Itihas (in Hindi) - Page 275
... प्रजा की अपने धर्म, जन्य-मन, वंशानुक्रम, को अथवा इनमें को किसी एक कारणवश कम्पनी के वि, डाइरेक्टरों ने वना, इम धारणा का उद्देश्य ''गेयताएँ निश्चित अधीन किसी स्थान, यह अथवा पीव के ...
6
Nirālā ke kāvya kā rājanītika sandarbha - Page 53
उसे की दिव्यता नहीं परिसरों कर मकती, बहाव का वहीं वेदान्त जल आवश्यक है."" वे बल एको वास्तविक जन नहीं मानते । अक एक (कीचड़ से निकालकर दूसरे कोचड़ में डाल देते हैं। धर्मजन्य भेद-भाव ...
7
The Philosophy of Sankar's Advaita Vedanta - Page 282
96. 'Codanajanya' and 'codanatantra' are not synonyms. The Mimamsa regards the vedas as svastha (self velid) and so, dharma-janya also as that. 97. Pancapadika p. 93 98. B.S.B 1.1.1. 'Bhavyasca Dharma Jinjnasyo na jnanakata asti etc'.
Shyama Kumar Chattopadhyaya,
2000
8
Bhāratīya nīti-śāstra kā itihāsa
... अन्तर के ही है कि सेवक का काम पाप जन्य तया यति का काम धर्म जन्य होता है 1 ( : बडे मधुर गोल और मनोहर उस सांस से भी क्या लाभ जो कि सेवा करने से प्र है । ( १--२९४) रसाल' सेवक के लक्षण कृत्य, ...
(यजु०-१ : ( ० ) १० 'सत्यप्रकाश', तृतीय समुत्लास २० 'ऋविदादिभाष्यभूमिका', वेदोक्त धर्म विषय, पृ० ( २ है जो मनुष्य धर्माचरण से रहित है वह वेद-प्रतिपादित धर्मजन्य सुख-रूप ३. प्यार्याभिविनय' ...
... का परिष्कार है कि यहि जग-या-शक्ति ( के ऐश्वर्य ) को अनित्य ( धर्म-जन्य ) माना जाय तब तो अनित्य अणिमादि के आश्रय में अनेक-ब के समान, अनित्य निमल-शक्ति के आश्रय, ईश्वर, में भी अनेक.