与 «दीर्घसत्र»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
दीर्घसत्र的用法。与
दीर्घसत्र相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Bhāratīya saṃskr̥ti ke mūla pravartaka - Page 174
कुलपति शौनक का अंतिम दीर्घसत्र, जिसमें उग्रश्रवा सौति ने पुराणों का पाठ सुनाया, भारतयुद्ध से प्राय: 300 वर्ष पश्चात् हुआ । सीर्षसत्र के समय अयोध्या में राजा दिवाकर, मगध में ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1992
कुलपति शौनक का अन्तिम दीर्घसत्र, जिसमें वैदिक वात्मय और पुराणों का अन्तिम संकलन हुआ, भारतयुद्ध से लगभग ३० ० वर्ष पश्चात् हुआ 1 यह समय पुराणों के प्रमाण से ही इस प्रकार निश्चित ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1984
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Vaidika vāṅmaya kā itihāsa: Apaurushaya Veda tathā Śākhā
अर्थात-असीम-ण के राज्य में ऋषियों ने कुरुक्षेत्र में दृषद्वती के तट पर एक दीर्घसत्र किया है युधिष्ठिर के राजत्व के समय कलियुग आरम्भ हो गया था । तत्पश्चात वंशावलियों के अनुसार ...
Bhagavad Datta, Satya Shrava
हैं | वहांसे कम के अनुसार दीर्घसत्र तीर्थपर जाय, वहां ब्रह्मादिक देवता, सिद्ध और महाऋषिलोग | | दीक्षित होकर बड़े-बड़े यज्ञों को करते हैं।॥ ७८ ॥ दीर्घसत्र तीर्थ में जाने से ही राजसूय ...
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है । इसलिए फ लि ए मनोचेज्ञानिकोविझानिक' ने 'लघु-सब्र स्मृति का मुखय क्साण सामग्री को बहुत ही थोड समय तक सीखना माना है । 2. दीर्घ-सत्र स्मृति (ड्डणापुण्डश्या त्माध्याणङ्क) : इस ...
Aruṇa 'Ānanda' Sāgara, 2012
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Science and Society in Ancient India - Page 383
Still later, when Prsadhra performed the prolonged ritual (dirgha-satra), the stock of other available animals got exhausted. Hence was introduced the practice of slaughtering even the cows. The sight of this made everybody sad. When the ...
Debiprasad Chattopadhyaya, 1978
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Prahlāda-smāraka Vaidika-vyākhyāna-mālā - Volume 2
... में होने के कारण क्षमा-याचकों दिलीप को उसके उपलब्ध न होने के प्रसंग में इस ओर (दीर्घ सत्र की ओर संकेत किया है---हस उपचय सा चेदकी प्र-स: : भ-जज-हिह-र पातालमधितिष्टति है१७७ कालिदास ...
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Upapurāna-digadarśana - Page 272
... गया हैतीर्थानामुत्तमं तीर्थ क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । इस मुनियों के आश्रय-स्थल नैमिषारण्य में यज्ञादि ऋषि "दीर्घ-सत्र' में मुनीनामाश्रगोनित्यं नेमिषारण्यमुत्तमम् ...
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Prācīna Bhāratīya śikshā aura śikshāśāstrī: Mahābhāratīya ...
मावे (शौनक) दीर्घ सत्र कर रहे थे : उनको यज्ञ को अ-ब;; विद्वान् अपने आगमन से सुशोभित करते थे । त्धेधि लोम शास्त्रवार्ता भी करते थे । अनेक नये रचित शास्त्र ऐसे अवसरों पर सुनाए जाते थे [ .
पुस्तकों में कहीं भी उल्लेख नहीं मिलेगा, यह भारत की घोर विडम्बना है । शौनक के बीयर में ८८० ० ० ऋधि मुनि एकत्र हुए थे, जबकी बौद्धसंगीतियों में ५० ० या ७० ० बौद्धभिक्षु, । दीर्घसत्र के ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1988
