与 «एककालीन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
एककालीन的用法。与
एककालीन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
सू" जिसमें प्रआसपूकी गत्यभाव है वह बाह्यवृतिक (प्राणायाम) है; जिसमें आसपूर्वक गत्यभाव है वह आम्यंत्तर-वृणिक है । तृतीय स्तम्भ-काक है उसमें एककालीन प्रयत्न-द्वारा होता है 1 जिस ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
इस चेष्टा की सफलता और पराधीनता की समाप्ति एककालीन होगी । हम पराजित नहीं हैं। संसार में हमने कई बार ठोकरें खायीं, गिरे पर फिर बदन झाड़कर खड़े हो गये ॥ हिमालय-किरीटियों और ...
Bābūrāva Vishṇu Parāṛakara, 1977
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Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana
... समवर्ती हैं है अर्थात् दोनोंका अस्तित्व प्राय: एककालीन है अथवा नागालनके तुरन्त बाद समन्तभद्र हुए जान पड़ते हैं है उच-मसेव (७) और देखिए--आचार्य कुन्दकुन्द, गुद्धपिकछ प्रभूति जैन ...
Darabārīlāla Koṭhiyā, Gokulacandra Jaina, 1980
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Kāvyālaṅkārasūtrāṇi: svopajñavr̥ttisahitāni
अलात्सारसे पाहोक्तिर्व अलकुररके मेद कहते मैं,-दो वस्तुओंकी एककालीन दो कियाओंका प्रतिपादन एक ही पदसे करनेपर पाहोक्ति? अलदकार होता है है दने वस्तुओंकी एक समयमे होनेवाली दो ...
Vāmana, Gopendra Tripurahara Bhūpāla, Haragovinda Miśra, 1989
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Bhāratavarsha kā sāmājika itihāsa
अन्य संस्थाओं की भांति संघ का इतिहास भी एककालीन न होकर क्रमिक है । यह उस-पतन के अनेक सम-विम माल से होकर विकसित हुआ था है जनतन्तात्मक वातावरण में पालित होने के कारण महात्मा ...
Vimala Candra Pāṇḍeya, 1960
... कमसे तो कार्य नहीं कर सकता; क्योंकि जिस स्वभावसे वह पहला कार्य करता है उसी स्वभावसे यदि दूसरा कार्य भी करता है तो दोनों ही कार्य एककालीन हो जायेंगे है तब पीलेवाला कार्य भी ...
Āśādhara, Kailash Chandra Jain, 1996
... के लिये यहां रो' इसी से अनुपात करना ठीक है : यदि शे, ६०० ० बर्ष तब रज १२०० ० ---शेषज्ञा-=९ष यहाँ भी दोनों शेषन से फल एककालीन ही होता है, यहाँ अब जाधव के लिये है: इसी से अनुपात करना ठीक है, ...
7th century Brahmagupta, 1966
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Sampūrṇa Gāndhī vāṅmaya - Volume 2
राजकोट : सौराष्ट्रका एक भूतकालीन देशी राज्य है गांधी-कुट-बका एककालीन निवास-स्थान । रानडे, महादेव गोविन्द (१८४२--१९०१) है एक यशस्वी भारतीय नेता, आरि-त्, बम्बई उच्च न्यायालयके ...
9
Śrīviṣṇusahasranāmastotram: ...
व्य-वापी-जगह में एककालीन विराजमान । नैकात्मा---वहु स्वरूप जारी । नैकधम्र्मकृत्--भक्तों के भावानुसार विचित्र चेहावान् । वत्सल-वत्सो का आब करने वाले है वत्सल- वत्सपालक ।
Baladevavidyābhūṣaṇa, 1966
10
Śrīśrīgovindalīlāmr̥tam caturthasargāntam - Volume 2
स्थित सुधासुरधनी प्रभृति एककालीन एकधर्म में उक्त होनेसे तुल-योगिता अलवा हैं, इस प्रकार क्रियादीपक अनुमानरूपक तुल्पयोगिता अलवा प्रस्तुत पद्यमें है ।।९०1: यात्रा करते साय यदि ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Haridāsaśāstrī, 1977
