与 «गोपुच्छ»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
गोपुच्छ的用法。与
गोपुच्छ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Samyagjñānacandrikā - Volume 3
जैसे आयत चतुरख क्षेत्र रूप द्रव्य देने करि परस्थान गोपुच्छ की सिद्धि भई । या प्रकार स्वस्थान, परस्थान गोपुच्छ सम्पूर्ण हो है । बहुरि इह: सर्व मोहतीय का द्रव्य आधिक वर्ष गुणहानि ...
Ṭoḍaramala, Yaśapāla Jaina, 1989
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Patañjalikālīna Bhārata
देकर खरीदी हुई वस्तु को पारमगोपुक्तिक कहा है ।१२ गोपुच्छ के सम्बन्ध में विद्वानों में मतभेद है । है डॉ० भण्डारकर ने इसे गोपुच्छ का ही और डत० वा० श० अग्रवाल ने गो का बोधक माना है ।
Prabhudayālu Agnihotrī, 1963
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Pracheen Bharatiya Mudrayen - Page 16
पाणिनि के अष्टाध्यायी में गोपुच्छ के द्वारा क्रय करने के अनेक उल्लेख मिलते है 1 । आज भी गोपुच्छ के माध्यम से राय के दान का प्रचलन है । पूर्व वैदिक समाज में राय के अतिरिक्त अश्व, ...
Rajwant Rao Pradeep Kumar Rao, 1998
4
Tabale kā udgama, vikāsa, aura vādana śailiyām̐ - Page 35
Yogamāyā Śukla. बने मृदंग अर्थात् त्रिपुष्कर के तीन रूपों में से आंकिक की आकृति हलकी, यक की आकृति यवमध्य और आलिंग्य की आकृति गोपुच्छ के-समान बताई है :1 "हरीतक्याकृतिसत्वत्को ...
5
Krāntadarśī kavi Tulasī
'गो' 'ग' का रूपान्तर है, जो गमन, गति आदि भावों का सूचक है है अत: गतिमान होने के कारण इंद्रियों को 'गो' संज्ञा दी गई है है 'गोपुच्छ' का सन्धिवियही रूप है 'गोपुत् छ' । चुत' नरककाअर्थ ...
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Laghu-siddhānta-kaumudī - Volume 5
डा० भण्डारकर ने गोपुच्छ को अदलाबदली या [सेवको की तरह कयविक्रय का साधन माना है । किन्तु गोपुच्छ का अर्थ गाय की पूंछ नहीं, गौ ही है । गाय के लिये जो चराई का गुल्किदिया जाता है ...
Varadarāja, Bhīmasena Śāstrī, 1920
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Pakhāvaja aura tabalā ke gharāneṃ evaṃ paramparāyeṃ: ...
आलि-व गोपुच्छ: आकृत्या सम्प्रकीक्ति: ।।१० दूसरी शताब्दी के अमरावती के पति चित्र में, पांचवीं सदी के पवाया के शिल्प में, छठवीं तथा सातवीं शताब्दी के भुवनेश्वर के (बटेश्वर मंदिर ...
8
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
ऋजूनि गोपुच्छ समाकृतीनि, शलक्ष्णानि च स्युर्गुडिकामुखानि ॥ स्यात कणिकैकाsग्रचतुर्थभागे, मूलाश्रिते बस्तिनिबन्धने द्वे ॥ च० सि० ३u८-१०. उपर्युक्त उद्धरण में आचार्य ने बस्ति ...
सोलोमन है गोपुच्छ है नरालि है नकुला : सिकता । शर्शराटि: ।हे न्यास: समासझायमित्यादि है यदेर्तादेवार्थविषयान् समासान् प्रत्यय-नम्, अत एव ज्ञापकादवसोयते -समासो भवति ।
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1989
10
Prācīna Bhārata kā rājanītika tāthā sāṃskr̥tika itihāsa: ...
एक स्थान पर उल्लेख है कि गोपुच्छ देकर अन्य वस्तु १ वश ४. उ. १८ ९ वही ४-३-११८ २ सह] ३-३-८२ १० वश ( उ. ... ३० २५ खरीदी जा सकती थी' डाक्टर भण्डारकर के मत में गोपुच्छ १. १५ १७वही ३. ३. १३६ उत्तरवैदिक काल १७ :
Vimala Candra Pāṇḍeya, 1966
