与 «हम्ह»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
हम्ह的用法。与
हम्ह相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Hindī aura usakī upabhāshāoṃ kā svarūpa
सह पांगी का देखब ) मयं न गोरों हक न मारब ) मय" पोथी का पछि, हम्हपोगी का पदब हम्ह जनेव पहिरब हम्ह मारैवाले का मारिलेब ( : ) ( २ ] ( ३ ) उत्तम ( हु२ १- बघेली में सहायक क्रिया के रूप वर्तमान काल, ...
2
Paraśurāmasāgara, sākhī-grantha - Volume 2
अबर हम्ह ऐसि सि नांहिसूनी कबहुंकिनहुँ न देखी न कहीं । : परसा प्रभु या ब्रज मैं अब ते तुमि तेटिहचली कप रीति नई । । ४। है (धुमिल सवैया)-हम्ह गुजारे न्यास अह" गंवारि अदुद्धिन बुद्धि ...
Paraśurāmadeva, Rāmaprasāda Upādhyāya
3
Padamāvata....: Saṭīka.Malika Muhammada Jāyasī-kr̥ta - Volume 1
हम्ह कै चंद चलता आलू ।। राज हमार जहाँ चलि आवा : लिखि पठइनि अब होश . 1: उहाँ नियर दिल्ली सुलतान: । होद जो भोर उठ- जिमि भानू 1: रहहु अमर महि गगन लगि, तुम महि लेह हम्ह आउ : सीस हमार तहाँ ...
Malik Muhammad Jayasi, Munshi Ram Sharma,
1970
4
Hindī kī upabhāshāem̐ aura dhvaniyām̐
... २- र्तय पद-येह ३- वह पवृत्येइ सह पई हैं तुम्ह पड ही ओ पडे अन हम्ह पढ़त्येन तुम्ह पदत्र्वेह ओ पढ़त्येन पूर्ण भूतकाल : (मैं ने प था) ति अल पड़ेहुँ ते, ता, रहा हम्ह पड़ेन ते, रहित भे-- र्तय पन्द्रह ...
5
PadamaĚ„vata kaĚ„ anusĚ iĚ„lana: PadamaĚ„vata-saĚ„ra : ...
जियत कत तुम हम्ह गर लाई है मुए कंठ नहिं छोड़हिं साई । औ जो गाँठि कंत तुम्ह जोरी है आदि अंत लहि जाइ न छोरी । यह जग काह जो अहह न आयी हैं हम तुम नाह दूहुँ जग साथी है लेइ सर ऊपर खाट बिछाई ...
Indracandra Nāraṅga,
1989
6
Suphī kāvya meṃ nārī: Jāyasī kāvya ke viśesha sandarbha meṃ
पति के कष्ट में लगी हुई वे स्वर्गलोक पहुच' एक जो बावरी भई विवाह., अब दुसरे होइ गोहन जाही । जियत, कन्त, तुम हम्ह मलाई । मुए का नहिं छाड़हि सांई है अही जो, गांठि कान्त, तुम्ह जोरी ।
Bhāla Candra Tivārī,
1991
7
Lokvadi Tulsidas - Page 39
उनमें सबसे अधिक विचारणीय है रामराज्य और कलियुग का हम्ह । रामराज्य तुलसी का यह स्वप्न है जिसे वे अपनी समकालीन दुत्र्यवेस्था अर्थात् कलियुग को तोड़कर सहित होते देखना चाहते थे ...
Vishwanath Tripathi,
2009
8
Kavita Ka Shuklapaksh: - Page 59
मकू हिरकाइ लेह हम्ह पासा ।। वितरित जगत होइ उजियारा ।। गोर भरे आलस चिं-रिसती ।। यहाँ जोति जोति औहि भई ही रतन पदारथ मानिक जोती ही ताई तीनि" लिटकी जोति परगसी " पाहन उठे अधिक ।
9
Chintan Ke Aayam: - Page 153
हम्ह व्यक्ति की तरंग और समाज के नैतिक बन्धन का है । अध्यात्म के को में में ठीक-ताय नहीं बता सख्या, लेकिन धर्म तो खुत्लमक्षत्ता समाज के नैतिक विधान के पक्ष में है । मगर अब मनो-न ...
Ramdhari Singh Dinkar,
2008
10
Vyaktigata nibandha aura dayari - Page 340
अकादमी के चलते जिस मानसिक हम्ह से गुजर रहा हैं, उसी का यह परिणाम है । 23 य, 1972 (दिल्ली) दिल्ली उसम से ए-सी-सी. में पटना से दिल्ली के लिए प्रधान क्रिया । यय श्री रामकृष्ण तीतामृत ...
Ramdhari Sinha Dinkar,
2008