与 «ईहा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
ईहा的用法。与
ईहा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
Atmaram, Phoolchand (Muni),
1966
2
Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1
> (मतिज्ञानभेदम १. ईहा लिहा अपोहा मनंगणा गवेसणा मीमांसा 1 (षदृखं. ५, ५, ३ ८...पु- १ ३, पृ. २४२) 1 २- ईहा अपोह वीमंसा मग्यणा य गवेसणा 1 सन्ना सई मई पन्ना सव्यं आभिणिबोहियं 11 (नन्दी.
Bālchandra Siddhāntashāstri,
1972
है जब तक पूर्व में ईहा न हो तब तक शब्द का निश्चय नहीं माना जा सकता है । अवाम के बाद सीधा अवय नहीं हो सकता । अवग्रह के बाद ईश और ईहा के बाद ही अवय हो सकता है । ईहा-संशय में भेद : कुछ ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā,
1984
4
Śri Bhagavānṅãrāyana vacana-sudhā
ऊहा बसे ती रहै आतीत, ईहा वस्था जानै सभु रीति 1 ईहा बसे का जाति कुल नाम, ऊहा बसे ते अति निहकाम ।।३९१" ईहा बसे ते बधुआ जीउ, यह बसे ते केवल सीउ है ऊहा बसे ते चयु दिव्य, ऊहा वसै ते आत्म ...
5
Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 68
नायक की ईहा को जिन बाधाओं-भाग्य, नियति अथवा प्रकृति के नियम-य-के विरुद्ध संघर्ष करना पड़ता है, उनको दूर करना यदि असंभव हो जाता है तो त्रासदी बनती है, और अंत मृत्यु में होता है, ...
Devi Shankar Awasthi,
1998
6
Bhartiya Manovigyan - Page 132
ईहा, अवय और धारणा. अगह दर्शन के तुरन्त बाद होता है. दर्शन की आधुनिक मनोविज्ञान को संवेदना कहा जा भवन है वयक्ति वह भला मात्र का जान है। उसके पश्चात् वस्तु के सामान्य और विशेष ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma,
2004
7
Ācāryapravara Śrī Ānandar̥shi abhinandana grantha: Jaina ... - Page 1
ज1त्१र्ण८लहु"८-९धकी क-च-रे च च व-वान- च कि-- स-मचच-मजो-रे-चु-रे बच१ग१बजरम २९० धर्म और दर्शन ईहा, अवय से जिसके विशेष धर्मों की मीमांसा हो गई होती हैं, उसी वस्तु के नूतन-नूतन धर्मों की ...
Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, Muni Vijaya,
1975
8
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3
अवगृहीत-विषयाधेकदेशचीषतामनेननिशयविशेषजिज्ञासा वेस ईहा । (अनेकान्त-जयपताका, मृ- १८) अर्थात् अवाम की अवस्था में विवाहित अर्थ के भाग से शेवल के अनुगमन या अपन द्वारा निशयविशेव ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
में ईहा के लिए निम्न शब्द आते हैं-आय-यता, मार्गणता, गवेषणा", चिन्ता, विमर्ष ।९ उमास्वाति ने ईहा, ऊह, तर्क, परीक्षा, विचारणा और जिज्ञासा का प्रयोग किया है ।२ अवग्रह से गुजरते हुए ...
मतिज्ञान का दूसरा भेद है, ईहा । अवग्रह के बाद ज्ञान ईहा में परिणत हो जाता है है ईहा क्या है ? इसके उत्तर में कहा गया है कि अवग्रह के द्वारा अवगुहीत पदार्थ के विषय में विशेष रूप से ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya),
1966