与 «जरता»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
जरता的用法。与
जरता相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Abhidhammapitake Atthasalini nama Dhammasangahatthakatha:
इमिना उपायेन साब-" वा-पनकेसु अत्यों बेदितब्बी । कस्या पन 'कामस्य कतत्ता' [ध० १७६] ति च 'न-कम्भरस कतत्ता' [ ध० १७६ ] ति च उभि८नं पि निद्देसे 'जरता च अनिच्चता च' न गहिता, अनुपादिन्तादीनं ...
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The Mahāvagga - Volume 29 - Page 160
(क) अजाने, रूपम न जरता ३२ प्रा. कत्व तं रूपं अउर्भातिके रूपम न जरता ? चक्कायम ... पे० ... कायायतनं तो इन्हें तं रूप" अझतिकं रूपम न जव : " (ख) जाहिर" रूपम जरता ३२ १- कम" तं रूपं बाहिर. व्यस्त जमता ?
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1956
जरता गया । ---.जरता ही गया । वे मीन, स्थिर उतर उगे-से रह गए थे । यया से व्य' हो गया पल-भर में । सचमुच उनके साथ ऐसा हुआ से । वे इस सत्य को क्रिस पर प्रकट बरि, । यया उन्हें स्व: घटे पर मृग यकीन है, ...
Rajender Mohan Bhatnagar, 2006
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Jaina darśana aura saṃskṛti kā itihāsa
जैसे पिण्ड और घट, दोनों अवस्थाओं सं:, मिट्टी का बना रहना ।१ इस दृष्टि से जैन दर्शन सदसत कार्यवादीहै है बौद्धधर्म में रूप का लक्षण दिया गया है- उपचय, सन्तति, जरता और अनित्यता ।र उपचय ...
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Oṛiyā Bicitra Rāmāyaṇa: Hindī gadyānuvāda
जे आजिब नेब सेहु रत्न द्वागड़ष्टि 1: ९ है: एहा शुणि जरता नय नटकारी 1 विधाता उपाये से जे अधि अकारि 1. १ ० है: से आसिम पंचरत्न निगम धइला । मुख ऋषिथङ्ग आणि देम बोइला ।। ११ ।। शुणि करि ...
Biśvanātha Khuṇṭiā, Yogeśvara Tripāṭhī Yogī, 1999
6
Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
स्थितिक्षण में जब रूपकलाप स्थित रहता है तब जरता भी स्वभावत: हो जाती है । जब रूपकलाप का भज होता है तब अनित्य हो जाती है । उपचय एवं सन्तति नामक जाति, बरता एवं अनित्य के उत्पाद के लिए ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.), 1992
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Chāyāvādottara Hindī kavitā
... और सामाजिक जरता स्वेच्छा और आत्मविश्वास को, स्वप्नों क्र सदा कुचलती रहती है है समूची सामाजिक व्यवस्था में ठयाप्त इसजचिता का प्रतिकार मात्र वैपधिरक आत्मविकास से असम्भव ...
8
Uriya sahitya : disa aura parivesa
यहाँ पर राम और सीता सुदूर अयोध्या के नहीं, ब-क उडीसा प्रान्त के ही निवासी बताये गये हैं : 'जगमोहन रामायण' में बलराम की मौलिकता की परख करने के लिए जरता वेश्या और ऋ-ग उपाख्यान को ...
Ajayakumāra Paṭṭanāyaka, 1989
9
Bauddha darśana prasthāna
... यदि परमार्शती सत्ता होगी तो हेतु-पत्या/रामरती को ]रोना अपेक्षा किए उसे प्यातु तता देतुपत्ययनिरयेक्षतया स्वत संधि उपलब्ध होना चाहिए | किन्तु भूरी कोक समात जरता अटदत्यारोमक ...
Ram Shankar Tripathi, 1997
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Bauddha manovijñāna - Page 112
1 1 : लक्षण रूप रूप का लक्षण रूप है-उपचय, सन्तति, जरता एवं अनित्यता : यहाँ उपचय एवं सन्तति को उत्पाद, जरत: को स्थिति और अनित्य को भज कहा गया है । इन लक्षण रूपों को 'संस्कृत' धर्म भी कहा ...
